ويُقال « 23 » : اقْتَالُوها عن آخِرِها : أي اخْتَارُوْها .
واقْتَالَ الرَّجُلُ على صاحِبِه : أي احْتَكَمَ عليه ، فهو يَقْتالُ عليه .
والقالُ : القَوْلُ ، وفي قِراءَةِ عَبْدِ اللَّهِ : ذلك عِيْسى بنُ مَرْيَمَ قالُ الحَقِّ « 24 » : [ أي قَوْلُه ] « 25 » .
* ولق
:
الوَلْقُ : سُرْعَةُ السَّيْرِ للجَمَلِ والناقَةِ « 26 » ، وَلَقَ وَلْقاً .
والإِنسانُ يَلِقُ الكَلامَ : أي يُدِيْرُه ، وقُرِئَتْ : إِذْ تَلِقُوْنَه بأَلْسِنَتِكُم « 27 » على هذا المعنى ، وتَأْلِقُوْنَه أيضاً .
والوَلْقُ : الضَّرْبُ الخَفِيفُ ، وَلَقَه يَلِقُه وَلْقاً .
وضَرَبَه ضَرْباً وِلَاقاً : أي مُتَتابِعاً « 28 » ، وكذلك الوَلقى - على وَكرى - « 29 » .
ووَلَقْتُ الأرْضَ : أي « 30 » خَرَقْتَها وقَطَعْتَها .
وسارَ فلانٌ وَلْقَةً : أي ساعَةً .
والوَلَقى « 31 » - أيضاً - : بمنزلة الأَلَقى وهي السَّرِيْعَةُ الوَثْبِ .
والوَلِيْقَةُ : طعامٌ يُتَّخَذُ من دَقِيقٍ وسَمْنٍ ولَبَنٍ .
هامش
( 23 ) لم ترد كلمة ( يقال ) في ت .
( 24 ) سورة مريم ، آية رقم : 34 ، والقراءة المتدوالة( قَوْلَ الْحَقِّ )، وفي ت : قال اللّه .
( 25 ) زيادة من ت .
( 26 ) في ت : الولق سرعة سير الناقة والجمل .
( 27 ) سورة النور ، آية رقم : 15 ، والقراءة المتداولة بفتح التاء واللام وتشديد القاف المفتوحة .
( 28 ) في ت : أي تباعاً .
( 29 ) ضُبطت كلمتا ( الولقى ) و ( وكرى ) بسكون اللام والكاف في الأصل وك ، وضُبطت بفتحهما في ت والمعجمات .
( 30 ) لم ترد كلمة ( أي ) في ت .
( 31 ) ضُبطت كلمتا ( الولقى ) و ( الألقى ) بسكون اللام في الأصل وك ، وقد ضبطناهما بما ضُبطتا به في ت والمعجمات وما نصَّ عليه في القاموس .