والكِتْبَةُ والاكْتِتَابُ : في الفَرْضِ والرِّزْقِ . واكْتَتَبَ فلانٌ : كَتَبَ اسْمَه في الفَرْضِ .
والمُكاتَبُ : العَبْدُ يُكاتَبُ « 45 » على نَفْسِه بثَمَنِه .
وكَتَبْتُ الشَّيْءَ وأحْصَيْتُه : بمعنىً واحِدٍ .
والكَتِيْبَةُ - مَعْروفَة - : جَمَاعَةٌ من الخَيْل مُسْتَحِيْزَةٌ ، تَكَتَّبُوا : أي اجْتَمَعُوا .
وكَتَّبْتُ الكَتَائبَ : هَيَّأْتها .
واكْتَتَبَ بَطْنُ فلانٍ : إِذا أمْسَكَ فلم يُحْدِثْ . ورَجُلٌ مُكْتَتِبٌ ومُكْتَتَبٌ عليه .
وكُتِبَ عليه : إِذا لم يَبُلْ .
واسْتَكْتَبَ السِّقَاءُ : أمْسَكَتْ سُيُوْرُه الماءَ فلا يَسْرَبُ « 46 » منه .
والمُكْتَوْتِبُ : المُنْتَفِخُ المُمْتَلِىءُ ممّا كانَ .
وبَطْنُه مُكْتَوْتِبٌ : أي مُمْتَلِىءٌ عَدَاوَةً .
والتَّكَتُّبُ : التَّحَزُّمُ والتَّجَمُّعُ ، والتَّكْتِيْبُ : مِثْلُه .
تبك
:
تَبُوْكُ : أرْضٌ .
بتك
:
البَتْكُ : أنْ تَقْبِضَ على شَعرٍ أو رِيْشٍ ثم تَجْذِبَه إليك فَيَنْبَتِكَ من أصْلِه أي يَنْقَطِع . وكُلُّ « 47 » طائفةٍ : بِتْكَةٌ .
والبَتْكُ : قَطْعُ الأُذُنِ من أصْلِها ، من قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وجلَّ :
فَلَيُبَتِّكُنَّ
آذانَ الْأَنْعامِ « 48 » .
هامش
( 45 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصول ، والمعروف فيه فتح التاء ، وقال في اللسان : « وانما خُصَّ العبد بالمفعول لأن أصل المكاتبة من المولى هو الذي يُكاتِبُ عبده » .
( 46 ) في ك : فلا يشرب .
( 47 ) سقطت جملة ( أي ينقطع ، وكل ) من ك .
( 48 ) سورة النساء ، آية رقم : 119 .