وامْرَأةٌ ذاتُ كِدْنَةٍ : أي كثيرةُ اللَّحْمِ ، وكذلك كُدْنَة .
وبَعِيْرٌ ذو كِدْنَةٍ : أي ضَخْمُ السَّنَامِ عَظِيمُ الجِسْمِ ، وناقَةٌ كَدِنَةٌ وجَمَلٌ كَدِنٌ .
والكُدُوْنُ : الثِّيابُ التي « 42 » يُوَطَّأُ بها الهَوْدَجُ ، واحِدُها كِدْنٌ وكَدْنٌ .
والكَدْنُ : التَّنْطِيْقُ بالثَّوب والشَّدُّ به .
والكِدَانُ : شُعْبَةٌ في الحَبْل يَفْضُل من العَقْد ، وهما كِدَانانِ .
والكَدَنُ : أنْ يُنْزَحَ الماءُ فَيَبْقى كَدَرُه . وانْتَهَى الماءُ إلى كَدَنَتِه وهو « 43 » قَعْرُ القَلِيْبِ . وكذلك الصِّلِّيَانُ ذَهَبَتْ عُفُوْنَتُه « 44 » وبَقِيَ أصْلُه . وكَدَنُ الماءِ وكَدَرُه :
واحِدٌ .
والكَوْدَنَةُ في المَشْي : البُطْءُ . وهي - أيضاً - : مِشْيَةٌ في اسْتِرْسالٍ ، مَرَّ مُكَوْدِناً .
دكن
:
الدَّكْنُ والدَّكَنُ : مَصْدَرانِ للأدْكَنِ . ولَوْنُ الدُّكْنَةِ إلى الغُبْرَة ، دَكِنَ يَدْكَنُ دَكَناً « 45 » .
والأدْكَنُ من الخَيْلِ : الذي يُشْبِهُ الدَّيْزَجَ ، والأُنثى دَكْنَاء .
والأدْكَنُ : الزِّقُّ في قَوْلِ الأعشى ولَبِيدٍ « 46 » .
والدُّكّانُ : بوَزْنِ فُعّالٍ ، والفِعْلُ دَكَّنَ يُدَكِّنُ تَدْكِيْناً ، والجميع الدَّكاكِيْنُ .
هامش
( 42 ) في الأصل وك : الثياب الذي ، وما أثبتناه من م .
( 43 ) في م : وهي .
( 44 ) كذا في الأصول ، ولعله تحريف ( فروعُه ) الواردة في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس .
( 45 ) ضُبط المصدر في الأصول بسكون الكاف ، وما أثبتناه من المعجمات .
( 46 ) لم نقف على قول الأعشى ، وأمّا قول لبيد فقد ورد في ديوانه : 314 وهو :أُغلي السِّباء بكلِّ أدكن عاتقٍ * أو جونةٍ قُدحَتْ وفُضَّ ختامُها