والكَلَدُ : المَكانُ الصُّلْبُ من غَيْرِ حَصىً .
والكَلَدَةُ : الأَكَمَةُ .
والكَلَدُ : النَّمِرُ ، والأُنْثى كَلَدَةٌ .
وبواحِدٍ من هذه الحُرُوفِ سُمِّيَ الحارِثُ بن كَلَدَةَ « 27 » .
لكد
:
لَكِدَ الشَّيْءُ بفِيْهِ لَكَداً « 28 » : أي لَصِقَ به لُصُوْقاً « 29 » شَدِيداً . وكذلك إذا أُوْلِعَ به .
والألْكَدُ : اللَّئيمُ المُلْصَقُ في قَوْمِه .
وتَلَكَّدَه فلانٌ تَلَكُّداً : اعْتَنَقَه واعْلَوَّطَه .
والمُلْكِدُ « 30 » : المُلازِمُ .
ورَجُلٌ لَكِدٌ نَكِدٌ « 31 » : أي عَسِرٌ .
ولَكَدَه ولَكَزَه : دَفَعَه .
دكل
:
مُهْمَلٌ عنده « 32 » .
الخارزنجيُّ : الدَّكَلَةُ : الذين لا يُجِيْبُونَ « 33 » السُّلْطانَ من عِزِّهم ، يُقال :
هامش
( 27 ) ضُبط الاسم في الأصول بسكون اللام ، وقد ضبطناه في ضوء ما تقدَّم وهو الذي ورد في الصحاح والمحكم واللسان والقاموس .
( 28 ) ضُبط المصدر في الأصول بسكون الكاف ، والصواب ما أثبتنا .
( 29 ) في م : أي لزق به لزوقاً .
( 30 ) كذا في الأصول ، وهو المُلاكِدُ في التهذيب واللسان ، والمُلْتَكِد في اللسان أيضاً والتاج .
( 31 ) في ك : لكد فكد .
( 32 ) هكذا نصَّ المؤلف على إهمال هذا التركيب ، ولم يرد في أصول العين المخطوطة ولكنه أُضيف اليه في المطبوع نقلًا من مختصر العين . وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 33 ) في م : لا يجيئون .