وفي المَثَل « 14 » : « يَحْمِلُ شَنٌّ ويُفَدّى لُكَيْزٌ » وهما أخَوَانِ ، يُضْرَبُ لوَضْعِ الشَّيْءِ في غير مَوْضِعِه .
لزك
:
لَزِكَ الجُرْحُ لَزَكاً « 15 » : إِذا اسْتَوى نَباتُ لَحْمِه ولَمّا يَبْرَأْ بَعْدُ .
كلز
:
اكْلَأَزَّ الرَّجُلُ : انْقَبَضَ .
وجَمَلٌ « 16 » مُكْلَئزٌّ فَوْقَ الظَّهْرِ : لم يَتَمَكَّنْ من ظَهْرِ الدّابَّةِ .
ورَجُلٌ كِلَزٌّ - على مِثالِ خِدَبٍّ - : للشَّدِيدِ العَضَلِ . وقيل : هو المُتَقارِبُ الخَلْقِ في غَيرِ امْتِدادٍ .
وكَلَزْتُ الشَّيْءَ : جَمَعْتُه ، أكْلِزُهُ كَلْزاً ، وكَلَّزْتُه تَكْلِيزاً : مِثْلُه .
وكُلَازُ « 17 » : من أسماء العَرَب .
وكَوَالِيْزُ : قَوْمٌ يَخْرُجُونَ بالسِّلَاح للماء إِذا تَشَاحُّوا فيه ، الواحِدُ كالُوْزٌ .
الكاف والزاي والنون
نزك
:
النَّزْكُ : سُوْءُ القَوْلِ في الإِنسانِ ، نَزَكْتُه أنْزُكُه : إذا عِبْتَه وطَعَنْتَ فيه ،
وفي حَدِيثِ أبي الدَّرْدَاءِ « 18 » حِيْنَ ذَكَرَ الأبْدَالَ « 19 » : « لَيْسُوا بَنَزّاكِيْنَ ولا مُعْجَبِيْنَ »
. والطَّعْنُ بالنَّيْزَكِ وهو رُمْحٌ قَصِيْرٌ ، والجمع النَّيَازِكُ .
هامش
( 14 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 295 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : 2 / 377 واللسان والقاموس .
( 15 ) ضُبط المصدر في الأصول بسكون الزاي ، وقد أثبتنا ما ضُبط به في العين والتهذيب والمحكم ونصَّ عليه في التكملة والقاموس والتاج .
( 16 ) كذا في الأصول ، ومثلها في التاج . وهي ( حِمْلٌ ) في التهذيب والتكملة .
( 17 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بفتح الكاف وتشديد اللام في التكملة واللسان ونصِّ القاموس .
( 18 ) ورد الحديث في الفائق : 3 / 420 والأساس واللسان والتاج .
( 19 ) في م : ذكر الأبدال فقال .