القاف واللام
( و . ا . ي )
* قلو
:
القَلْوُ : رَمْيُكَ بالقُلَةِ ، والجميع القُلِيْنُ « 1 » . والمِقْلَاةُ « 2 » : خَشَبَتُها .
والقِلْوَةُ : الدابَّةُ تَقْلُو بصاحِبِها قَلْواً : وهو تَقَدُّمُها به في السَّيْر « 3 » ، جاء يَقْلُو « 4 » به حِمَارُه . واقْلَوْلَتِ الحُمُرُ : أسْرَعَتْ .
و
في الحَديثِ « 5 » : « كانَ ابنُ عُمَرَ لا يُرى إِلَّا مُقْلَوْلِياً »
أي مُنْكَمِشاً .
والقِلْوُ : الجَحْشُ الفَتِيُّ الذي قد رُكِبَ وحُمِّلَ .
والقَلْوُ : الاتِّباعُ ، قَلَوْتُه أقْلُوه : إذا « 6 » تَبِعْته .
وقَلَوْتُ الحَبَّ على المِقْلى وقَلَيْتُه .
واقْلَوْلى مكاناً : عَلَاه .
هامش
( 1 ) كذا في الأصول بالياء وضم النون ، وهو معرب إعراب جمع المذكر السالم في المعجمات ، ونص في اللسان على كونها نون الجمع .
( 2 ) كذا في الأصول ، وهي المقلاء في الصحاح واللسان والتاج .
( 3 ) في ك : في التير .
( 4 ) في ت : جاء يقلو قلواً .
( 5 ) ورد الحديث - مع بعض الاختلاف - في العين وغريب أبي عبيد : 4 / 237 والتهذيب والمقاييس والفائق : 3 / 223 واللسان والتاج .
( 6 ) لم ترد كلمة ( إذا ) في ت .