والكُبَاسُ : العَظِيْمُ الرَّأْسِ « 58 » .
والكَبْسَاءُ : الكَمَرَةُ .
والأكْبَسُ من الرِّجالِ : الضَّخْمُ الهامَةِ .
والنَّعْجَةُ تُسَمّى : الكَبْسَ . وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال : كَبْسْ كَبْسْ .
سبك
:
السَّبْكُ : مَصْدَرُ سَبَكْتُ الفِضَّةَ وغيرَها . والسَّبِيْكَةُ : الذَّهَبُ والفِضَّةُ في مِسْبَكِهِ « 59 » . وقيل : السَّبِيْكَةُ : المَكانُ الذي لا يَأْلُو أحَدٌ « 60 » أنْ يَرْقاه .
الكاف والسين والميم
مكس
:
المَكْسُ : انْتِقَاصُ الثَّمَنِ في البِيَاعَةِ . ومنه أُخِذَتِ المُمَاكَسَةُ .
ويُسَمّى العَشّارُ : صاحِبَ مَكْسٍ .
والمَكْسُ : الجِبَايَةُ - أيضاً - ، وجَمْعُه مُكُوْسٌ .
والماكِسُ : الظالِمُ .
ويقولون : دُوْنَ ذلك مِكَاسٌ وعِكَاسٌ : وهو أنْ تَأْخُذَ بناصِيَتِه ويأخُذَ بناصِيَتِكَ .
مسك
:
المَسْكُ : الإِهَابُ « 61 » .
والمِسْكُ : مَعْروفٌ ، مُذَكَّرٌ ، وجَمْعُه مِسَكٌ .
هامش
( 58 ) كذا في الأصل وك ، وفي م : والكُباس الذَّكر العظيم الرأسِ . وكلاهما وارد في المعجمات ، تارة بمعنى الذكر وتارة بمعنى العظيم الرأس ، وانْ صحَّ ما في ( م ) فهو بحاجة إلى حرف عطفٍ بينهما .
( 59 ) كذا في الأصول ، وهي ( في مسبكةٍ ) في العين والتهذيب والأساس واللسان والتاج .
( 60 ) في ك : أحداً .
( 61 ) في م : الاذهاب .