الكاف والسين والنون
سكن
:
سَكَنَ يَسْكُنُ سُكُوناً : إذا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ ، وهو مُسْتَعْمَلٌ في الرِّيْحِ والمَطَرِ والغَضَبِ وغيرِها .
والسَّكْنُ - مَجْزُوْمٌ - : العِيَالُ وأهْلُ البَيْتِ ، وهم السُّكّانُ أيضاً .
والسَّكَنُ : المَنْزِلُ وهو المَسْكَنُ . والرَّحْمَةُ . وما تَسْتَرِيْحُ إليه . والبَرَكَةُ .
والنارُ .
والسُّكْنى : أنْ تُسْكِنَ إنْسَاناً مَنْزِلًا .
والسَّكِيْنَةُ : الوَقارُ والوَدَاعَةُ ، وكذلك السِّكِّيْنَةُ - مُشَدَّدُ الكاف - .
والناسُ على سَكِنَاتِهم : أي اسْتِقامَتِهم لم يَنْتَقِلُوا عن حالٍ إلى حالٍ .
والمَسْكَنَةُ : مَصْدَرُ فِعْلِ المِسْكِيْنِ ، وتَمَسْكَنَ الرَّجُلُ ، ويُقال مَسْكِيْنٌ أيضاً .
والسُّكّانُ : ذَنَبُ السَّفِينة .
والسِّكِّيْنُ : يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ ، وجَمْعُه سَكاكِيْنُ . وقال أبو حاتِمٍ : هُوَ مُذَكَّرٌ لا اخْتِلافَ فيه .
نكس
:
النَّكْسُ « 36 » : قَلْبُكَ الشَّيْءَ على رَأْسِه ، تَنْكُسُه .
والوِلَادُ المَنْكُوْسُ : أنْ يَخْرُجَ رِجْلاهُ قَبْلَ رَأْسِه .
والنُّكْسُ : في المَرَض .
والنِّكْسُ من القَوْم : المُقَصِّرُ عن غايَةِ النَّجْدَةِ والكَرَمِ ، والجَميعُ الأنْكَاسُ .
وكذلك الفَرسُ إذا لم يَلْحَقِ الخَيْلَ . وهو من السِّهَام : الذي يُنْكَسُ فَيُجْعَل أعلاه أسْفَلَه ، وجَمْعُه أنْكاس .
هامش
( 36 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم النون ، وما أثبتناه من المعجمات كافة .