والكُسْدُ : لُغَةٌ في القُسْطِ .
والغَنَمُ تَنْكَسِدُ إلى الغَنَمِ : تَرْجعُ إليها .
سدك
:
رَجُلٌ سَدِكٌ بالرُّمْحِ : خَفِيْفٌ « 7 » به . وكذلك المُوْلَعُ بالشَّيْءِ ؛ في لُغَةِ طَيِّئٍ .
وسَدِكَ به : لَزِقَ به . وفي المَثَلِ « 8 » : « سَدِكَ بي جُعَلُه » .
الكاف والسين والتاء
سكت
:
سَكَتَ الساكِتُ سُكُوتاً . وبِهِ سُكَاتٌ : أي طُوْلُ سُكُوتٍ .
وضَرَبْتُه حتّى أسْكَتَ : أي انْقَطَعَ ولم يَتَكَلَّمْ .
والسَّكْتَتَانِ في الصَّلاة : سَكْتَةٌ بعد الافْتِتاح ، ثمَّ فيما تَيَسَّرَ من القُرْآن .
والسَّكْتُ من أصواتِ الألحانِ : شِبْهُ تَنَفُّسٍ بَيْنَ نَغْمَتَيْنِ من غَيْرِ تَنَفُّسٍ .
وحَيَّةٌ [ 191 / أ ] سُكَاتٌ : أخْرَسُ لا يُشْعَرُ به حتّى يَلْسَعَ .
ودَوَاءٌ ساكُوْتٌ : يُسْكَتُ عليه .
ورَجُلٌ سِكْتِيْتٌ وسِكِّيْتٌ : صامُوْتٌ .
والسُّكَيْتُ « 9 » من الخَيْلِ : الذي يَجِيْءُ في آخِرِ الحَلْبَةِ إذا أُجْرِيَتْ بَقِيَ مُسَكِّتاً .
والأسْكَاتُ من الناسِ : الأوْباشُ ، واحِدُهم سُكَيْتٌ وسُكْتٌ .
والإِسْكَتَانِ : الشُّفْرَانِ .
هامش
( 7 ) في الأصول : « حفيف » ، وما أثبتناه من المعجمات .
( 8 ) ورد بنصِّ ( سَدِك بامرىءٍ جُعَلُه ) في الأساس ومجمع الأمثال : 1 / 355 والمستقصى : 2 / 118 ، وروى الميداني عن أبي الندى قوله : « سَدِك بأمري جُعَلُه ، ومَنْ قال بامرىءٍ فقد صَحَّفَ » .
( 9 ) أشار في الأصل إلى جواز ضبط الكلمة بتشديد الكاف أيضاً .