* [ أقر
] « 98 » : أُقُرُ : اسْمُ مَوْضعٍ في شِعْرِ امْرئ القيس « 99 » .
* أرق
:
الأرَقَانُ واليَرَقَانُ : آفَةٌ تُصِيْبُ الزَّرْعَ ، يُقال : زَرْعٌ مَأْرُوْقٌ ، ونَخْلَةٌ مَأْرُوْقَةٌ ، وقد أُرِقَتْ .
والأَرَقُ : ذَهابُ النَّوم ، أرِقْتُ آرَقُ ، وأرَّقَني كذا .
واليارَقَانِ : من أسْوِرَةِ النِّساء ، دَخِيلٌ .
* رقو
:
الرَّقْوَةُ : فُوَيْقَ « 100 » 1 الدِّعْصِ من الرَّمْلِ ، و [ يقال ] « 101 » 1 : رَقْوٌ - بلا هاءٍ - أيضاً « 102 » 1 .
* رقي
:
رَقِيَ يَرْقى رُقِيّاً : صَعِدَ في سُلَّمٍ أو في دَرَجَةٍ . وجَبَلٌ لا مَرْقى فيه ولا مُرْتَقىً « 103 » 1 .
وارْتَقى القُرَادُ في جَنْب البَعِير .
والرَّقْيُ والرُّقِيُّ : واحِدٌ . ويُقال : مِرْقاةٌ ، ومَرْقاةٌ ، وجَمْعُها مَرَاقٍ .
ورَقى الراقي يَرْقي رُقْيَةً ورَقْياً : إذا عَوَّذَه ، وصاحِبُه رَقّاءٌ . والمَرْقِيُّ :
مُسْتَرْقٍ .
هامش
( 98 ) لم يرد العنوان في الأصول ، وهو من زياداتنا ، ولم يرد هذا التركيب في العين والتهذيب ، ولكنه ورد في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس .
( 99 ) وهو قوله - في ديوانه : 109 - :ليالٍ بذات الطلح عند محجَّرٍ * أحبُّ إلينا من ليالٍ على أُقُرْ( 100 ) في ت : فوق .
( 101 ) زيادة من ت .
( 102 ) لم ترد كلمة ( أيضاً ) في ت .
( 103 ) لم ترد كلمة ( ولا مرتقى ) في ك .