[ و ] « 89 » قيل : وَرَقُ الفِتْيَانِ ذو الجَمَال والنَّشَاطِ .
والوَرَقُ : المالُ من الغَنَم والإِبل .
والوَرِقُ : اسْمٌ للدِّرْهَم ، وكذلك الرِّقَةُ وجَمْعُها رِقِيْن « 90 » ، ومنه قَوْلُهم « 91 » : « وِجْدَانُ الرِّقِيْنَ يُغَطّي أفْنَ الأَفِيْنِ » « 92 » وهو العَيْنُ من المال ، والوِرْقُ [ والوَرْقُ ] « 93 » كذلك . ورَجُلٌ وَرّاقٌ ومُوْرِقٌ : كثيرُ الوَرِقِ والدَّراهم .
وأوْرَقَ الرَّجُلُ : أصابَ مالًا . وكذلك إِذا خابَ وأخْفَقَ .
ويقولون : إنْ تَتْجُرْ فإنَّه مَوْرَقَةٌ لمالِكَ : أي مَكْثَرَةٌ له .
وأوْرَقَ الرَّجُلُ : إذا طَلَبَ صَيْداً فَفَاتَه « 94 » ، يُوْرِقُ « 95 » إيراقاً .
والوَرّاقُ : مَعْروفٌ ، وصَنْعَتُه الوِرَاقَةُ .
والوُرْقَةُ : لَوْنُ سَوَادٍ في غُبْرَةٍ كلَوْنِ الرَّماد ، حَمَامَةٌ وَرْقاءُ ، وأُثْفِيَّةٌ وَرْقاءُ ، ونَصْلُ أَوْرَقُ .
وما زِلْتُ لكَ مُوارِقاً : أي قَرِيباً منكَ مُدَانِياً لَكَ .
و
جاءَ في الحديث « 96 » : « ضِرْسُ الكافِرِ مِثْلُ وَرِقانَ »
- على وَزْنِ « 97 » قَطِرَان - : يعني في النار . ووَرِقَانُ : جَبَلٌ مَعْرُوْفٌ .
هامش
( 89 ) زيادة من ت .
( 90 ) كذا في الأصول ، وصوابه : « رقون » بفتح النون لأنه مما أُلحق بجمع المذكر السالم .
( 91 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد بنص الأصل في التهذيب واللسان ومجمع الأمثال : 2 / 329 والمستقصى : 2 / 372 ، ونصه في الصحاح : ان الرقين تغطي افن الأفين ، كما أن نصه في المحكم : ان الرقين تعفّي على افن الأفين ، وقد روى ذلك عنه في اللسان أيضاً .
( 92 ) في ت : اقن الأقين .
( 93 ) زيادة من ت .
( 94 ) في ت : وأورق الرجل طلب الصيدَ ففاتَه .
( 95 ) في ت : فهو يورق .
( 96 ) ورد الحديث بنص الأصل في الفائق : 4 / 56 ، وبنصِّ : سن الكافر في النار كورقان ؛ في المحكم واللسان .
( 97 ) لم ترد كلمة ( وزن ) في ت .