كنش
« 19 » : مُهْمَلٌ عنده « 20 » .
الخارزنجيُّ : الكِنْشَاءُ : الرَّجُلُ الجَعْدُ القَطَطُ القَبِيْحُ الوَجْهِ .
وأكْنَشَه عن الأمر : أعْجَلَه عنه .
والكُنَاشَاتُ « 21 » : الأُصُولُ التي منها يَنْشَعِبُ الفُرُوْعُ .
الكاف والشين والفاء
[ 190 / أ ]
كشف
:
الكَشْفُ : رَفْعُكَ الشَّيْءَ عمّا يُغَطِّيه .
والكَشَفُ : مَصْدَرُ الأَكْشَفِ ، وهي دائرةٌ في قُصَاصِ النّاصِيَةِ ، ورُبَّما كانتْ شَعَراتٍ تَنْبُتُ « 22 » صُعُداً ولم تكُنْ دائرةً .
والكَشُوْفُ « 23 » من الإِبل : التي يَضْرِبُها الفَحْلُ وهي حامِلٌ ، ورُبَّما ضَرَبَها وقد عَظُمَ بَطْنُها ، ومَصْدَرُه الكِشَافُ ، وقد كَشَفَتْ ؛ وأكْشَفَتْ - أيضاً - تُكْشِفُ ، وأكْشَفْتُها أنا . وقيل : هو أنْ يَضْرِبَها الفَحْلُ فَتَلْقَحَ مَكانَها . وأكْشَفَ القَوْمُ :
صارَتْ إبلُهم كُشفاً في الحَمْل .
والأكْشَفُ : الذي لا بَيْضَةَ عليه ، وجَمْعُه كُشُفٌ ، والذي إذا ضَحِكَ انْقَلَبَتْ شَفَتُه العُلْيا .
هامش
( 19 ) لم يرد عنوان التركيب في ك ، وكان قد ورد في الأصل عنوانٌ نصه : « الكاف والشين » ، ثم علَّق الناسخ في هامش الأصل قائلًا : لعلَّه كنش .
( 20 ) واستُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس .
( 21 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي مشدَّدة النون في التكملة ، ونصَّ على تشديدها في القاموس .
( 22 ) في ك : نَبْتٌ .
( 23 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الكاف ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات .