واسْتَكَفَّ القَوْمُ : أحْدَقُوا بالشَّيْءِ .
واسْتَكْفَفْتُ الشَّيْءَ : اسْتَوْضَحْتَه ؛ وهو أنْ تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبَيْكَ فَتَنْظُرَ إلى الشَّيْءِ لكي تَسْتَبِيْنَه ، من قوله :
بَدَا والعُيُونُ المُسْتَكِفَّةُ تَلْمَحُ « 5 »
واسْتَكَفَّ الشَّعرُ عن الادِّهَانِ : اجْتَمَعَ . وكذلك طَلْعُ النَّخْلةِ .
والكَفُّ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ كَفَّ الرَّجُلُ عن أمْرِ كذا يَكُفُّ كَفّاً ، وكَفَفْتُه أنا .
والكَفْكَفَةُ : كَفُّكَ الشَّيْءَ أي رَدُّكَ ذلك .
والكافُّ : البَعِيرُ إِذا كُفَّتْ أسْنانُه وكَلَّتْ من الهَرَم . وكَفَّتِ الناقَةُ : سَقَطَتْ أسْنانُها ، فهي كَفُوْفٌ وكافَّةٌ وكافٌّ . ونَعْجَةٌ كافَّةٌ : مُسِنَّةٌ .
والمَكْفُوفُ : الذاهِبُ البَصَرِ . وهو في عِلَلِ العَرُوْضِ : مَفَاعِيْل كُفَّ نُوْنُه .
وكِفَافُ الثَّوْبِ : نَوَاحِيه . والخَيّاطُ يَكُفُّ الثَّوْبَ .
ويقولون : النّاسُ كافَّةً : كُلُّهم ؛ مَعْناه داخِلٌ في الكِفَافَة « 6 » .
والكُفَّةُ : مِثْلُ العَلَاةِ ؛ وهي حَجَرٌ يُجْعَلُ حَوْلَهُ أخْثَاءٌ وطِيْنٌ ثُمَّ يُطْبَخُ فيه الأَقِطُ .
وكُفَّةُ اللَّيْلِ : جانِبُه .
وكُفَّةُ الغَضا والسَّحابِ : أطْرافُه .
وكُفَّةُ الرَّمْلِ : جانِبُه .
وكَفَفْتُ قَبيلةَ فلانٍ : أي مَرَرْتُ في كُفَّتِهم أي ناحِيَتِهم ولم أُخالِطْهم .
وكَفَافُ الشَّيْءِ : قِيْسُه وكُفْؤه . وهو من المعيشَةِ : القُوْتُ .
وهم في كَفَفٍ من العَيْشِ وكَفَافٍ : أي في ضِيْقٍ .
هامش
( 5 ) عجز بيتٍ لابن مقبل ورد في ديوانه : 29 ، وصدره فيه :( خُروج من الغُمّى إذا صكَّ صكّةً ). ( 6 ) كذا في الأصلين ، وفي العين : ( والناس كافَّةً كلهم داخل فيه أي في الكافة ) .