والكَدَدُ والكَتَدُ : بمعنىً ؛ وهو أصْلُ العُنُقِ إلى أسْفَلِ الكَتِفَيْنِ .
وكَدْكَدَ فلانٌ في ضحكِه : أي قَهْقَهَ ، والرَّجُلُ كَدْكادٌ .
والكَدْكَدَةُ : الطَّرْدُ .
وكُدْكِدُوا وكُبْكِبُوا : بمعنىً واحِدٍ ؛ أي رُمِيَ بعضُهم على بعضٍ وقُلِبُوا .
وإذا كانَتِ الناقَةُ لا تَدُرُّ إِلَّا بَعْدَ جُهْدٍ فهيَ كَدُوْدٌ ، وهُنَّ كَدُوْدٌ . وكذلك الرَّجُلُ إذا لم يُعْطِ إِلَّا في عَسَرٍ : كَدُوْدٌ .
والآبارُ الكَدَايِدُ : في قِلَّةِ الماءِ .
وكانَ ابنُ هُبَيْرَةَ يقول : كُدُّوْني فإنّي مُكَدٌّ : أي سَلُوني فإنّي أُعْطي على السُّؤال .
والكِدَّةُ : الغَلِيظةُ من الأرَضِين ؛ لأنَّها تَكُدُّ الماشِيَ فيها أي تَجْهَدُه .
دك
:
الدَّكُّ : شِبْهُ التَّلِّ « 4 » ، وجَمْعُه دَكَادِكُ .
والدُّكَّةُ من الأرْضِ : التي ليستْ بسَهْلَةٍ ولا غَلِيْظةٍ .
والدَّكُّ : كَسْرُ الحائطِ والجَبَلِ ونحوِه .
وقُرِىءَ : ( دَكّاً ) و
دَكَّاءَ
« 5 » ؛ وهي رَوَابٍ « 6 » من طِيْنٍ ليستْ بالغِلاظ .
ودَكَّتْه الحُمّى دَكّاً « 7 » .
ورَجُلٌ مِدَكٌّ : شَدِيْدُ الوَطْءِ .
وأقَمْتُ عنده حَوْلًا دَكِيْكاً : أي تامّاً .
والدَّكُّ : إرْسَالُ الإِبل جَمْعاً .
وانْدَكَّ سَنَامُ البَعِيرِ : إذا افْتَرَشَ في ظَهْرِه .
هامش
( 4 ) في الأصل وك : التك ، والتصويب من العين والمحكم واللسان والقاموس .
( 5 ) في قوله تعالى :فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَسورة الكهف ، آية رقم : 98 .
( 6 ) في الأصل وك : رُؤابٌ ، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس .
( 7 ) في ك : دَكّاءً .