والقُرُوْءُ : الحِيَضُ الثَّلاثُ التي تَعْتَدُّ بها . والقَرْءُ : يُجْعَل مَرَّةً طُهْراً ومَرَّةً حَيْضاً ، وهو مَأْخُوذٌ من القَارِئ والقَرْءِ : للوَقْتِ . وأقْرَأَتِ المرأةُ : جاءَ وَقْتُ طُهْرِها وحَيْضِها . والمُقَرَّأَةُ من النِّسَاء : التي يُنْتَظَرُ بها أيّامُ أقْرائها « 40 » .
و [ يُقال ] « 41 » : هَبَّتِ الرِّيْحُ لِقَرْئها ولقارئها « 42 » : أي لوَقْتِها . وأقْرَأَتِ الرِّيْحُ : جاءتْ لوَقتها ودَخَلَتْ في هُبُوبها .
والقارِئُ : السُّكّانُ والشُّهّاد .
وأقْرَأَتِ النُّجُومُ : غابَتْ .
وما قَرَأَتِ الناقَةُ سَلىً قَطُّ : أي ما غَيَّبَتْ في بَطْنِها وَلَداً ولا ضَمَّتْه ، وقيل :
لم تَحْمِل وَلَداً فَتَرْمِيه عِنْدَ الوِلادَة .
وأقْرَأتْ حاجَتي : دَنَتْ . وأقْرَأْتُ من أهْلي : دَنَوْتُ ، ومن سَفَري :
انْصَرَفْتُ .
والقِرْأَةُ - مَهْمُوزَةٌ - : وَقْتُ المَرَضِ ، وقد تُلَيَّنُ « 43 » .
ويقولون : أقْرئْ فلاناً السَّلامَ واقْرَأْ عليه السَّلامَ .
* قور
:
القُوْرُ : جَماعَةُ القارَةِ ، والقِيْرَانُ - أيضاً - كذلك : وهي الأصاغِرُ من الجِبالِ والأعاظِمُ من الإِكام ؛ وهي مُتَفَرِّقَةٌ خَشِنَةٌ كثيرةُ الحِجارة .
وفي المَثَل « 44 » : « قد أنْصَفَ القارَةَ مَنْ راماها » « 45 » قيل إنَّ هذا الحَيَّ من
هامش
( 40 ) في ك : أيام اقرابها .
( 41 ) زيادة من ت .
( 42 ) في ك : ولقارها .
( 43 ) في ت : يلين ، وفي ك : قد تلين - بلا حرف عطف - .
( 44 ) ورد المثل بنص الأصل في العين والتهذيب والمحكم ومجمع الأمثال : 2 / 46 واللسان والتاج ، وبلا ( قد ) في أمثال أبي عبيد : 137 والصحاح والقاموس .
( 45 ) في ت : من رماها .