وتاقَ الرَّجُلُ بنَفْسِه : إذا جادَ بها ؛ تَوَقاناً . وكذلك الدُّمُوْعُ إذا خَرَجَتْ من الشُّؤون .
وتاقَ القِدْحُ في المَيْسِر .
وإذا هَمَمْتَ بفِعْلِ شَيْءٍ قُلْتَ : تِقْتُ « 4 » إليه .
تأق
:
التَّأَقُ : شِدَّةُ الامْتِلاءِ ، تَئِقَتْ نَفْسي تَتْأَقُ « 5 » تَأَقاً : وذلك إذا امْتَلأَ حُزْناً وكادَ يَبْكي .
وفَرَسٌ تَئقٌ : مُمْتَلئٌ شَباباً وجَرْياً .
وأتْأَقْتُ القَوْسَ : إذا شَدَدْتَ نَزْعَها فأغْرَقْتَ السَّهْمَ . وتاقَ الرَّجُلُ القَوْسَ يَتُوْقُها تَوْقاً : مُلَيَّنٌ في معنى الهَمْزَةِ « 6 » .
والتَّيِّقَانُ « 7 » من الرِّجَال : الشَّدِيْدُ الوَثْبِ .
وقت
:
الوَقْتُ : مِقْدَارٌ من الزَّمَانِ . وكُلُّ شَيْءٍ قَدَّرْتَ « 8 » له حِيناً فهو مُوَقَّتٌ .
والمِيْقَاتُ : مَصْدَرُ الوَقْتِ « 9 » . والإِهْلَالُ : مِيْقاتُ الشَّهْرِ . ووَقْتٌ مَوْقُوتٌ ومُوَقَّتٌ .
وقولُه عَزَّ وجلَّ :
وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ
« 10 » وأصْلُه الواوُ .
هامش
( 4 ) هكذا ضُبط الفعل في الأصل وك ، وضُبط بضم التاء في ت ، ولعله الصواب لأن الفعل واويٌّ .
( 5 ) في ك : تئق .
( 6 ) في ت : الهمز .
( 7 ) وضُبطت الكلمة في القاموس بفتح الياء المشددة مع النصِّ على ذلك .
( 8 ) في ك : قددت .
( 9 ) في الأصول : مصير الوقت ، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان .
( 10 ) سورة المرسلات ، آية رقم : 11 .