والقَيْدُوْدُ : الأتَانُ الطَّوِيْلَةُ ، وجَمْعُها قَيَادِيْدُ « 19 » .
وقد
:
وَقَدَتِ النّارُ تَقِدُ وُقُوْداً ووَقُوداً « 20 » ووَقْداً . والوُقُودُ : المَصْدَرُ . والوَقُوْدُ :
النّارُ . والمَوْقِدُ : مَوضِعُ النارِ ، وكذلك المُوْقَدُ والمُسْتَوْقَدُ . وزَنْدٌ مِيْقَادٌ « 21 » : سَرِيْعُ الوَرْيِ .
وقَلْبٌ وَقّادٌ : سَرِيْعُ التَّوَقُّدِ في النَّشاط والمَضَاء .
ووَقْدَةُ الصَّيْفِ : أشَدُّه حَرّاً .
وزَنْدٌ [ ونارٌ ] « 22 » وَقَدى : هي المُتَوَقِّدَةُ .
ورُوِيَ قَوْلُ الأعْشى :
رَأتْ رَجُلًا غائرَ الواقِدَيْنِ « 23 »
[ بالقاف ] « 24 » أي العَيْنَيْنِ ، والرِّوَايَةُ المَعْروفة بالفاء « 25 » .
دوق
:
مُهْمَلٌ عنده « 26 » .
الخارزنجيُّ : الدّائقُ : الهالِكُ حُمْقاً ، وقيل : هو اتباع المائقِ « 27 » ، وهو يَدُوْقُ دَوَاقَةً ، وتَدَوَّقَ أيضاً . وفيه دَوْقَةٌ : أي حُمْقٌ .
هامش
( 19 ) في ت : قناديد .
( 20 ) لم ترد كلمة ( ووقوداً ) في ك .
( 21 ) في ت : منقاد .
( 22 ) زيادة من ت .
( 23 ) في ت : الوقدين ، وبنصِّ الأصل بلا عزو في الأساس ، ونصُّ البيت في الديوان : 69 :رأتْ رجلًا غائبَ الوافدين * مختلف الخلق أعشى ضريرا( 24 ) زيادة من ت .
( 25 ) في ت : أي العينين والمعروف بالفاء .
( 26 ) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 27 ) في ت : وهو اتباعٌ لمايق .