وفي المَثَلِ « 12 » : « لقد كُنْتُ وما يُقَادُ بيَ البَعِيرُ » أي قد هَرِمْتُ فلا أقْدِرُ أنْ أرْكَبَ بَعِيراً .
والقائدُ من الجَبَل : أنْفُه المُسْتَطِيلُ على وَجْهِ الأرضِ يَنْقادُ كذا مِيْلًا .
وجَبَلٌ مُقْوَدٌ : أي مُمْتَدٌّ طُولًا في السَّماء .
والمِقْوَدُ : خَيْطٌ أو سَيْرٌ يُجْعَلُ في عُنُقِ الدابَّةِ والكَلْبِ يُقَادُ به « 13 » .
والأَقْوَدُ من الدَّوَابِّ والإِبلِ : الطَّوِيلُ الظَّهْرِ والعُنُقِ ، والفِعْلُ : قَوِدَ يَقْوَدُ قَوَداً ، والأُنْثى قَوْدَاءُ ، والجميع القُوْدُ . وهو من الرِّجَالِ « 14 » : الشَّدِيدُ العُنُقِ ؛ لِقِلَّةِ الْتِفاتِهِ . وهو - أيضاً - : الذي إذا أقْبَلَ بوَجْهِهِ على الشَّيْءِ لم يَكَدْ يَصْرِفُ وَجْهَه .
و [ تقول ] « 15 » : اسْتَقَدْتُ ما أصابَني من فلانٍ . وأقادَني اللّهُ . وأنا أسْتَقِيْدُه :
أي أسْتَقِيْلُهُ « 16 » .
والقَوَدُ : قَتْلُ القاتِلِ بالقَتِيل ، أقَدْتُه به « 17 » ، واسْتَقَدْتُ الحاكِمَ . وكذلك الانْتِقَامُ من الإِنسانِ .
والقَيِّدَةُ من الإِبل : كالسَّيِّقَةِ . وهي الذَّرِيْعَةُ الذي يُخْتَلُ بها الصَّيْدُ .
[ و ] « 18 » بَعِيرٌ قَيِّدٌ : إذا كَانَ ذَلُولًا يَنْقَادُ ويَنْسَاقُ .
والقَوّادُ : الأنْفُ ؛ بِلُغَةِ حِمْيَرَ .
هامش
( 12 ) في ت : وقد كنت ، وقد ورد المثل بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد : 118 ومجمع الأمثال :
2 / 128 ، وبنص : ( أصبحت يقاد بي البعير ) في الأساس والتاج .
( 13 ) في ك : يقال به .
( 14 ) في ت : وهو في الرجال .
( 15 ) زيادة من ت .
( 16 ) في ت وك : أي استقبله .
( 17 ) سقطت كلمة ( به ) من ت .
( 18 ) زيادة من ت .