وقَيْدُ السَّيْفِ : هو المَمْدُوْدُ في أُصُول الحَمَائِل ، وكذلك قَيْدُ الرَّحْلِ « 4 » .
ويُقال للفَرَسِ الجَوَادِ « 5 » : قَيْدُ الأوَابِدِ ؛ أي يَلْحَقُ الوَحْشَ فكأنَّما هو مُقَيَّدٌ له حتّى يَلْحَقَه « 6 » .
وقَيْدُ الفَرَسِ : من سِمَاتِ الإِبل في أعناقِها ، قال :
كُوْمٌ على أعْنَاقِها قَيْدُ الفَرَسْ « 7 »
وقَيْدُ الأسْنَانِ : اللِّثَةُ .
والقِيْدُ : القِيْسُ « 8 » في المِقْدَارِ ، وكذلك القادُ .
قود
:
القَوْدُ : نَقِيْضُ السَّوْقِ .
والقِيَادُ : الحَبْلُ الذي يَقُوْدُ به « 9 » دابَّةً أو شَيْئاً . [ و ] « 10 » هو سَلِسُ القِيَادِ .
وأعْطَيْتُه مَقَادَتي : أي انْقَدْت له .
والاقْتِيَادُ والقَوْدُ : واحِدٌ .
وفَرَسٌ قَؤوْدٌ : يَنْقادُ .
وأقَدْتُه خَيْلًا : إذا أعْطَيْتَه خَيْلًا يَقُوْدُها .
والقِيَادَةُ : مَصْدَرُ القائد ، وكذلك القَوْدُ « 11 » .
هامش
( 4 ) في ت : الرجل .
( 5 ) في ك : الجراد .
( 6 ) لم ترد جملة ( حتى يلحقه ) في ت .
( 7 ) ورد المشطور - بلا عزو - ومعه آخر في التهذيب والصحاح والأساس واللسان والتاج .
( 8 ) في ت : الفيش .
( 9 ) في ت : تسوق به .
( 10 ) زيادة من ت .
( 11 ) في الأصل : القؤد ، وفي ك : القؤود ، وما أثبتناه من ت وهو الصواب .