والسَّقْيُ : ماءٌ في نَفَافِيْخَ بِيْضٍ في شَحْم البَطْنِ ، يُقال : سَقى بَطْنُه سَقْياً واسْتَسْقى « 28 » . وسُقِيَ « 29 » : إذا ظَهَرَ به ماءٌ أصْفَرُ .
وسُقِّيَ قَلْبُه بالعَدَاوَةِ تَسْقِيَةً .
ويُقال « 30 » : أسْقَاه : أي جَعَلَ فيه السَّقْيَ « 31 » وهو الماءُ الأصْفَرُ .
وأسْقَيْتُ فلاناً : اغْتَبْته غِيْبَةً .
والسَّقّاءُ : طائرٌ فَطِنٌ يَسْتَقي الماءَ لنَفْسِه .
وسَقى فلانٌ في ذَكَرِه : أي اشْتَدَّتْ غُلْمَتُه .
وإنَّه لَمُسْتَقي « 32 » الدَّمِ : أي مُشْرَبٌ حُمْرَةً .
والسَّقِيُّ : هو البَرْدِيُّ ، الواحِدَةُ سَقِيَّةٌ . وهو الذي لا يَفُوْتُها الماءُ .
وساقي العَيْنِ : عِرْقٌ يَضْرِبُ إليها من جَوْفِ الرَّأْسِ إذا قُطِعَ ذَهَبَ البَصَرُ .
والسَّوَاقي : عُرُوْقٌ تَسْقي الأبْهَرَيْنِ .
سوق
:
السَّوْقُ : معروفٌ ، [ تقول ] « 33 » : سُقْناهم سَوْقاً .
فأمّا السِّيَاقُ : ففي المَوْت .
[ و ] « 34 » يُقال : أسَقْتُه إبلًا : أي مَلَّكْتُه إبلًا يَسُوْقُها .
والمَرْءُ « 35 » سَيِّقَةُ القَدَرِ : أي يَسُوْقُه إلى ما قُدِّرَ عليه .
هامش
( 28 ) في الأصل وك : واستقى ، ولم يرد الفعل في ت ، والمثبت من الصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس .
( 29 ) سقط الفعل ( وسقي ) من ت .
( 30 ) لم ترد كلمة ( يقال ) في ت .
( 31 ) أشار في الأصل إلى جواز فتح السين وكسرها في هذه الكلمة .
( 32 ) كذا في الأصل وك ، وضُبطت في الأصل بتشديد الياء ، وفي ت : ( لَمَسْقيُّ ) بفتح الميم وتشديد الياء ، ومثل ذلك في الأساس .
( 33 ) زيادة من ت .
( 34 ) زيادة من ت ، ولم ترد فيها كلمة ( يقال ) .
( 35 ) في ت : ويقولون في المرء الخ .