القاف والضاد
[ و . ا . ي ]
قضى
:
قضى يَقْضي قَضَاءً وقَضِيَّةً : أي حَكَمَ .
وقَضى إليه عَهْداً : أي وَصِيَّةً .
وقَضى عليه المَوْتُ : أي غَلَبَه .
والانْقِضَاءُ : فَنَاءُ الشَّيْءِ وذَهَابُه ، وكذلك التَّقَضِّي .
والقاضِيَةُ : المَنِيَّةُ التي تَقْضي وَحِيّاً .
وقَضِيَ السِّقَاءُ فهو قَضٍ : طالَ تَرْكُه في مَكانٍ فَفَسَدَ وبَلِيَ .
وقَضِيَ الثَّوْبُ : [ إذا ] « 1 » أخْلَقَ .
والقَضَاءُ : الصُّنْعُ ، قال اللّهُ عَزَّ وجَلَّ :
فَقَضاهُنَّ
سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ « 2 » أي صَنَعَهُنَّ .
وقُضِيَ قَضَاؤكَ : أي فُرِغَ من أمْرِكَ .
والقِضَةُ « 3 » : نَباتٌ في السَّهْلِ « 4 » ، وجَمْعُها قِضىً وقِضِيْنَ « 5 » .
هامش
( 1 ) زيادة من ت .
( 2 ) سورة فصلت ، آية رقم : 12 .
( 3 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الضاد ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ، ونصَّ على التخفيف في الصحاح واللسان والقاموس .
( 4 ) في ت : نبت من نبات السهل .
( 5 ) كذا في الأصول ، وصوابه : ( قضون ) إن كان جمعاً مذكراً سالماً .