وباقِلٌ : اسْمُ رَجُلٍ عَيِيٍ ، وفي المَثَل « 90 » : « أعْيَا من باقِلٍ » وله حَدِيثٌ مَشْهُورٌ « 91 » .
والباقُوْلُ : كُوزٌ لا عُرْوَةَ له ، وجَمْعُه بَوَاقِيْلُ .
وقَوْلُ الكُمَيْتِ :
وبَقَّلَها « 92 » مَنْ لا يُرِيْدُ ابْتِقَالَها
يَصِفُ الحَرْبَ ، أي ساسَها ورَاعَها « 93 » .
قلب
:
القَلْبُ : مُضْغَةٌ من الفُؤاد مُعَلَّقَةٌ بالنِّيَاطِ .
وفي الحَدِيث « 94 » : « إنَّ لكلِّ شَيْءٍ قَلْباً وإنَّ « 95 » قَلْبَ القُرْآنِ يس »
وقَلَبْتُ الرَّجُلَ : أصَبْت قَلْبَه . والقُلَابُ : داءٌ يَأْخُذُ البَعِيرَ يَشْتَكي منه قَلْبَه فَيَمُوت ، [ بَعِيرٌ مَقْلُوبٌ ] « 96 » وناقَةٌ مَقْلُوبَةٌ . ومَوْتٌ قُلَابٌ :
شَدِيدٌ يُصِيْبُ القُلُوبَ .
وقَلْبُ النَّخْلةِ : شَطْبَةٌ « 97 » بيضاءُ تَخرجُ في وَسَطِها ، ويُقال : قُلْبٌ وقِلْبٌ ، وجَمْعُه قِلَبَةٌ . وأقْلَبَتِ النَّخلةُ : أخْرَجَتْ قُلْبَها .
والقالِبُ : البُسْرُ الأحْمَرُ .
وجِئْتُكَ بهذا الأمْرِ قَلْباً : أي مَحْضاً لا يَشُوْبُه شَيْءٌ . وإنَّه لَمَهْرِيٌّ قُلُبٌ « 98 » ومَهْرِيَّةٌ قَلْبٌ . وعَرَبيٌّ قَلْبٌ .
هامش
( 90 ) في ت : يقال في المثل . وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 368 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 504 واللسان والتاج .
( 91 ) لم ترد كلمة ( مشهور ) في ت .
( 92 ) في ك : ونقلها .
( 93 ) في ت : أي ساستها ورعاتها .
( 94 ) ورد الحديث في التهذيب والمحكم والأساس والتكملة واللسان والتاج .
( 95 ) سقطت كلمة ( إن ) من ت .
( 96 ) زيادة من ت .
( 97 ) في ت : شظيَّة .
( 98 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وضُبطت في ت بفتح فسكون ، وفي ك بضم فسكون . وفي القاموس مثل ت وك .