ومُقْتَبَلُ الشَّبَابِ : لم يُرَ فيه أثَرٌ من « 73 » الكِبَرِ بَعْدُ .
وأقْبَلَتِ الإِبلُ طَرِيْقَ كذا : إذا سَلَكَتْه . واسْتَقْبَلْتَ به يَسُوْقُكَ « 74 » .
وأقْبَلْتُ الإِنَاءَ مَجْرى الماءِ ونحوِه .
ويُقال : اذْهَبْ فأقْبِلْهُ الطَّرِيقَ : أي دُلَّهُ عليه .
وقَبِيْلُ الرَّجُلِ والقَوْمِ : كَفِيْلُه ، وفِعْلُه القَبَالةُ ، وضَمَانُه القَبَالَةُ ، قَبَلْتُ به وقَبِلْتُ « 75 » .
والقِبْلَةُ : قِبْلَةُ الصَّلاةِ ؛ لمُقَابَلَتِهم إيّاها .
وقولُه [ عَزَّ من قائلٍ ] « 76 » :
وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
« 77 » أي مُتَقابِلَةً .
واقْتَبَلَ فلانٌ الخُطْبَةَ : تَكَلَّم بها اخْتِراعاً من غَيْرِ اسْتِعدادٍ ، وتَكَلَّمَ [ فلانٌ ] « 78 » قَبَلًا .
والقُبْلَةُ : معروفةٌ ، والجميع القُبَلُ .
وقُبْلَةُ الحُمّى : ما يَعْرِضُ في الفَمِ « 79 » من بَثْرٍ .
والقَبَلُ « 80 » في السَّقْيِ : أنْ تَشْرَبَ الإِبلُ ما في الحَوْضِ فاسْتُقِيَ على رُؤوسِها وهي تَشْرَبُ لئلّا تُصِيْبَها العَيْنُ « 81 » .
والقَبَلاتُ : نَصائبُ الحَوْضِ ، الواحدة قَبَلَةٌ . وهي - أيضاً - : الفَلْكَةُ البيضاءُ رُبَّما عُلِّقَتْ على الدَّوَابِّ لئلّا تُصِيْبَها العَيْنُ « 82 » .
هامش
( 73 ) لم ترد كلمة ( من ) في ت .
( 74 ) كذا في الأصل وك ، وفي ت : سوقك .
( 75 ) في ت : وقَبَلت بمعنى قَبِلت الشيءَ .
( 76 ) زيادة من ت .
( 77 ) سورة يونس ، آية رقم : 87 .
( 78 ) زيادة من ت .
( 79 ) في ت : ما عرض في الشفة .
( 80 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الباء ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت والمعجمات كافة .
( 81 ) لم ترد جملة ( لئلا تصيبها العين ) في ت .
( 82 ) في ت وك : يصيبها العين .