وإذا ضَمَمْتَ شَيْئاً إلى شَيْءٍ فقد قابَلْتَه به .
وما قَبَلَ من الجَبَل « 63 » وما دَبَرَ : في معنى أقْبَلَ وأدْبَرَ .
ويقولون « 64 » : « خُذِ الأمْرَ بقَوابِلِه » أي باسْتِقبالِه .
والقابِلَةُ : [ هي ] « 65 » اللَّيْلَةُ المُقْبِلةُ . وعامٌ قابِلٌ ومُقْبِلٌ .
والأقْبَلُ : الذي يمشي فَيَحْثي إحدى رِجْلَيْهِ على ظَهْرِ الأُخْرى .
والقابِلَةُ : التي تَقْبَلُ « 66 » الوَلَدَ عند الوِلادِ ، والجميع القَوَابِلُ ، ويُقال لها القَبِيْلُ والقَبُولُ .
والقَبَلُ في العَيْنِ : إقْبَالُ السَّوَادِ على المَحْجَرِ ، وكذلك إذا أقْبَلَ « 67 » سَوَادُه « 68 » على الأنْفِ . وما اسْتَقْبَلَكَ من أعْلا الجَبَلِ والأكَمَةِ . وقيل : هو سَفْحُ الجَبَلِ . والكَلَأُ في الدَّبْرَةِ من دِبَارِ الأرض ، وجَمْعُه أقْبَالٌ .
وقَبَلَ في الجَبَل يَقْبَلُ : [ إذا ] « 69 » صَعِدَ فيه ، فهو قابِلٌ .
والقَبُوْلُ من الرِّيْحِ : الصَّبَا ؛ لأنَّها تَسْتَقْبِل الدَّبُوْرَ ، و « 70 » قَبَلَتِ « 71 » الرِّيْحُ تَقْبُلُ قُبُوْلًا .
والقَبُوْلُ : أنْ تَقْبَلَ العَفْوَ وغَيْرَه . والتَّقَبُّلُ : قَبُوْلُ الشَّيْءِ .
ورَجُلٌ مُقَابَلٌ : في شَرَفٍ وكَرَمٍ « 72 » .
هامش
( 63 ) في ت : الحَبْل .
( 64 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : 1 / 242 والمستقصى : 2 / 72 والمعجمات .
( 65 ) زيادة من ت .
( 66 ) في ك : يقبل .
( 67 ) في ت : وكذلك لو أقبل .
( 68 ) كذا في الأصول . وفي العين : سوادُها .
( 69 ) زيادة من ت .
( 70 ) لم يرد حرف العطف في ت .
( 71 ) ضُبط الفعل في الأصول بكسر الباء ، وقد أثبتنا ما ضُبط به في المحكم ونصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس .
( 72 ) في ت : في كرم وسرف .