والقَفْلُ : الحَزْرُ ، كَمْ تَقْفُلُ هذا . ورَجُلٌ قُفَلَةَ : [ أي ] « 38 » يَظُنُّ الظَّنَّ فلا يُخْطِىءُ .
والقِفِّيْلُ : الجَلّابُ الذي يَشْتَري القَفَلاتِ من الإِبلِ الكثيرةِ والغَنَمِ العَظِيمةِ ضَرْبَةً واحِدَةً .
وإذا اهْتَاجَ الفَحْلُ للضِّرَاب قيل : قَفَلَ يَقْفُلُ قُفُولًا .
وقَفَلَ في الجَبَلِ : مِثْلُ وَقَلَ . وتَقَفَّلَ في الجَبَل : صَعِدَ .
والقَفَلُ : كَفَلُ المرأةِ « 39 » .
فقل
:
مُهْمَلٌ عنده « 40 » .
الخارزنجيُّ : الفُقْلُ : سَمَكَةٌ مَسْمُومَةٌ لا تُؤْكَلُ « 41 » ، والجميع فِقَلَةٌ .
والفُقْلُ : قَدْرُ الإِصْبَعِ .
والفَقْلُ : التَّذْرِيَةُ بالمِفْقَلَةِ وهي المِذْرَاةُ « 42 » . وفَقَلُوا أرْضَهم : إذا رَفَعُوا الدِّقَّ عنها بالمِفْقَلَةِ ثمَّ نَثَرُوه .
والفَقَالُ « 43 » : ثَقْبُ القُؤوْسِ « 44 » .
وأرْضٌ كثيرةُ الفَقْلِ « 45 » : أي الرَّيْعِ .
هامش
( 38 ) زيادة من ت .
( 39 ) في ت : وقفل المرأة كفلها .
( 40 ) واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 41 ) في الأصل وك : لا يؤكل ، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس .
( 42 ) في ت : بالمفقلة أي المذراة .
( 43 ) في ت : والفقل .
( 44 ) كذا في الأصل وك ، ولعله القووس جمع قوس ، وفي ت : الفؤوس .
( 45 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الفاء ، وما أثبتناه من ت والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس .