ويُقال للرَّجُلِ الباحِثِ عن الأمر : باقِرٌ .
وفِتْنَةٌ باقِرَةٌ كدَاءِ البَطْنِ : يَعْني الماءَ الأصْفَرَ .
وغَنَمٌ مَبْقُوْرَةٌ : أي مُسَلَّخَةٌ .
وعلى فلانٍ بَقَرَةٌ من عِيَالٍ : أي جَماعَةٌ . وإنَّه لفي بَقَرَةٍ من الناس [ 172 / ب ] : أي في ناسٍ كثيرٍ من الفِتْيانِ .
والتَّبَقُّرُ : اتِّخَاذُ العِيَالِ . وهو - أيضاً - : التَّوَسُّعُ والتَّفَتُّحُ ، ونُهِيَ « 223 » 2 عن التَّبَقُّرِ في المال .
والمَبْقَرَةُ : الطَّرِيقُ .
والبَيْقُرَانُ : نَبْتٌ .
والبَقّارُ : الحَدّادُ .
وعَصاً بَقّارِيَّةٌ : لبَعْضِ العِصِيِّ ، ولا يُدْرَى إلى ما نُسِبَتْ .
وبَقِيْرُ الجَزُوْرِ : وَلَدُها الذي بَقَرَتْ عنه .
وهو يَجُرُّ بَقَرَةً من عِيَالٍ : أي يَسُوْقُ عِيَالًا كثيراً « 224 » 2 .
والبَقّارُ : مَوْضعٌ نُسِبَتْ إليه جِنَّةُ البَقّار .
القاف والراء والميم
قرم
:
القَرْمُ : الفَحْلُ المُصْعَبُ الذي أُقْرِمَ فَصَارَ مُقْرَماً ، وهو قَرْمٌ « 225 » 2 ، يُكْرَمُ فلا يُحْمَلُ عليه شَيْءٌ ويُتْرَكُ للفِحْلَةِ . وهو - أيضاً - : تَنَاوُلُ الحَمَلِ والجَدْيِ للحَشِيش أوَّلَ ما يَقْرِمُ أطْرَافَ الشَّجَرِ . وأنْ يُقْرَمَ من أنْفِ الناقَةِ « 226 » 2 جُلَيْدَةٌ
هامش
( 223 ) ورد النهي في غريب أبي عبيد : 2 / 51 والتهذيب والمقاييس والفائق : 1 / 123 واللسان والتاج .
( 224 ) لم يرد هذا السطر في ت .
( 225 ) في ت : أقرم .
( 226 ) في ت : من أنف البعير .