والبَرُوْقُ : الناقَةُ التي تُرى « 192 » 1 أنَّها لا قِحٌ وليستْ به ، والفِعْلُ أبْرَقَتْ ، وإبلٌ مَبَارِيْقُ .
والبُرُوْقُ : شَوَلانُ الناقَة بذَنَبِها .
والانسانُ البَرُوْقُ : [ هو ] « 193 » 1 الفَرِقُ . وإذا بُهِتَ يَنْظُرُ كالمُتَحَيِّرِ قيل : بَرِقَ بَصَرُه بَرَقاً ، فهو بَرِقٌ : فَزِعٌ .
وبَرَّقَ بعَيْنَيْه « 194 » 1 : لَأْلَأَ هما من شِدَّةِ النَّظَر .
ويقولون : لئنْ أبْرَقْتَ عن هذا « 195 » 1 الأمْرِ وإلّا فَعَلْتُ كذا : أي لئنْ تَرَكْتَه .
وأبْرَقَتِ المَرْأةُ عن وَجْهِها : أبْرَزَتْه .
والبُرَاقُ : دابَّةٌ .
والتَّبْرُوْقُ : الدَّسَمُ في القِدْر ، وكذلك إذا كُنْتَ تَبْرُقُ ماءً بزَيْتٍ ، والجميع التَّبارِيْقُ . وبَرَقَ طَعامَه يَبْرُقُه بَرْقاً : إذا صَبَّ عليه شَيْئاً من زَيْتٍ ، وهي البَرِيْقَةُ وتُجْمَعُ بَرَائِقَ .
والبُرْقَةُ : قِلَّةُ الدَّسَم .
والبُرَقِيّاتُ من الطَّعام : الألْوانُ التي يُبْرَقُ بها .
وبَرِقَ السِّقَاءُ يَبْرَقُ بَرَقاً : إذا أصَابَه الحَرُّ فَذَابَ زُبْدُه وتَقَطَّعَ ، فهو بَرِقٌ .
والبُرْقانُ : الجَرَادُ إذا اصْفَرَّ وتَلَوَّثَتْ « 196 » 1 فيه خُطُوطٌ .
ورَجُلٌ بُرْقَانٌ : إذا كانَ بَرّاقَ البَدَن .
ويُقال للرَّجُلِ الذي لا تَأْمَنُه : بَوْرَقٌ ، وجَمْعُه بَوَارِقُ .
والبَوْرَقُ « 197 » 1 : الذي يُجْعَل في العَجِين .
هامش
( 192 ) في ت : يُرى .
( 193 ) زيادة من ت .
( 194 ) في ت : بعينه ، والفعل متعد بلا حرف جرٍّ في الصحاح واللسان والقاموس .
( 195 ) في ت : عين هذا .
( 196 ) كذا في الأصل وك ، وفي ت : تلونت ، ومثل ت في العين والمقاييس والتكملة .
( 197 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، ونصَّ على ضم الباء في القاموس .