والتَّرَقُّبُ : تَنَظُّرٌ وتَوَقُّعُ شَيْءٍ ، من قَوْله عَزَّ وجلَّ :
وَلَمْ تَرْقُبْ
قَوْلِي « 176 » 1 .
والرُّقْبى في الحَدِيث : هو « 177 » 1 أنْ يقول الرَّجُلُ للرَّجُلِ : إنْ مُتَّ قَبْلي رَجَعَ إلَيَّ مَنْزِلي « 178 » 1 وإنْ مُتُّ قَبْلَكَ فهو لَكَ . وهو من المُرَاقَبَةِ ، كأنَّ كلَّ واحِدٍ منهما يَرْقُبُ مَوْتَ صاحِبِه ، و « 179 » 1 تقول : أرْقَبْتُكَ الدارَ أي جَعَلْتُها لكَ رُقْبى .
و
في الحديث « 180 » 1 : « لا رُقْبى ؛ فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئاً فهو لِوَرَثَةِ المُرْقِبِ »
. وما وُرِّثَ فلانٌ عن رَقْبٍ .
والرَّقُوْبُ من الأرامِلِ والشُّيُوْخ : الذي « 181 » 1 لا وَلَدَ له ولا يَسْتَطيعُ أنْ يَكْسِبَ لنَفْسِه . وقيل : الذي لم يُقَدِّمْ من وَلَدِه شَيْئاً . والمَرْأةُ الرَّقْبَاءُ : التي « 182 » 1 لا يَعِيْشُ لها وَلَدٌ .
والرَّقَبَةُ : مُؤخَّرُ أصْلِ العُنُق . والأرْقَبُ والرَّقَبَانيُّ : الغَليظُ الرَّقَبَة ، والأمَةُ الرَّقْبَاءُ . والرَّقَبُ : جَمْعٌ « 183 » 1 كالرِّقَاب . ويُقال للعَجَم : رِقَابُ المَزَاوِدِ ؛ أي حَمْرَاءُ .
والرُّقْبَةُ للنَّمِرِ : مِثْلُ الزُّبْيَةِ للذِّئب ، رَقَّبُوا للنَّمِرِ .
برق
:
البَرَقُ [ 172 / أ ] : الحَمَلُ ، دَخِيْلٌ مُعَرَّبٌ ، وجَمْعُه « 184 » 1 البِرْقَانُ . ومَصْدَرُ
هامش
( 176 ) سورة طه ، آية رقم : 94 .
( 177 ) لم ترد كلمة ( هو ) في ت .
( 178 ) سقطت كلمة ( منزلي ) من ت .
( 179 ) لم يرد حرف العطف في ت .
( 180 ) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : 2 / 78 والمعجمات والفائق : 2 / 77 .
( 181 ) في ت : التي .
( 182 ) في الأصل وك : الذي ، والتصويب من ت .
( 183 ) في ت : اجمع .
( 184 ) في ت : والجميع .