والقُرْبَانُ : ما تَقَرَّبْتَ به إلى اللّهِ عَزَّ اسْمُه « 155 » 1 تبتغي به قُرْبَه ، وكذلك إلى المَلِكِ ، وهي القَرَابِيْنُ وُزَرَاؤه « 156 » 1 .
وقَرِبَ فلانٌ أهْلَه قُرْباناً « 157 » 1 : أي غَشِيَها .
وما قَرِبْتُ هذا الأمْرَ قِرْباناً « 158 » 1 وقُرْباناً وقُرْباً « 159 » 1 .
ويُقال « 160 » 1 : قَرَّبَتْني منه قَرُوْبٌ : أي مُقَرِّبَةٌ ؛ كما يُقال « 161 » 1 : دَرُوكٌ . وقيل :
هِمَّةٌ .
ويقولون : قَرُوْبُ طِبٍّ ، ويُرْوى : قَربُ طِبٍّ : أي قَرُبَ الاخْتِيَارُ ، كما يقولون : على الخَبِيرِ سَقَطْتَ « 162 » 1 . والقَرُوْبُ : القَرِيْبُ .
والقُرْبى : حَقُّ [ ذي ] « 163 » 1 القَرَابَةِ ، وهم أقَارِبُ ، وللنِّساء : قَرَائبُ . ونَسَبٌ قُرَابٌ : [ أي قَرِيبٌ ] « 164 » 1 . وحَيّا « 165 » 1 فلانٌ وَقَرَّبَ . وهم قُرُوْبٌ - بوَزْنِ قُعُودٍ - :
من القُرْب .
والتِّقِرّابُ : القُرْبُ أيضاً « 166 » 1 .
هامش
( 155 ) في ت : جلَّ اسمه .
( 156 ) كذا في الأصل وك ، وفي ت : والقرابين وزراؤه ، ومثل ت في التهذيب والمقاييس واللسان .
( 157 ) أشار في الأصل إلى جواز ضم القاف وكسرها .
( 158 ) سقطت كلمة ( قِرباناً ) من ت .
( 159 ) سقطت كلمة ( وقرباً ) من ك .
( 160 ) في ت : وتقول .
( 161 ) في ت : كما تقول .
( 162 ) في ت : ويقولون قروب طب كقولهم على الخبير سقطت ( ولم يرد ما بينهما ) .
( 163 ) زيادة من ت .
( 164 ) زيادة من ت .
( 165 ) من قوله : ( أي قرب الاختيار ) إلى قوله هنا : ( وحيّا ) سقط من ك .
( 166 ) في ت : والتقراب نحو القرب .