السَّيْفُ . والنَّبْلُ . والحَبْلُ الذي يُقْرَنُ به البَعِيرُ . والبَعِيرُ المَقْرُونُ بالآخَرِ « 36 » .
ومَصْدَرُ الأقْرَنِ وهو المَقْرُوْنُ الحاجِبَيْنِ .
وقَرَنٌ : حَيٌّ من اليَمَن ، و « 37 » منهم أُوَيْسٌ القَرَنيُّ .
والقِرَانُ : الحَبْلُ الذي يُقْرَنُ به ، وجَمْعُه قُرُنٌ ، والقُرَانى : تَثْنِيَةُ فُرَادى .
ونَبْلٌ مُسْتَوِيَةٌ من صَنْعَةِ رَجُلٍ واحِدٍ . وأنْ تُقَارِنَ بين شَيْئيْنِ تَأْكُلُهُما مَعاً ،
وفي الحَدِيثِ « 38 » : « لا قِرَانَ ولا تَفْتِيْشَ »
أي « 39 » في أكْلِ التَّمْرِ . وأنْ تَقْرُنَ بَيْنَ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ .
والقِرَانُ في قَوْلِ ابنِ هَرِمَةَ « 40 » :
فَنَفَيْتَ عنه الوَحْشَ بَعْدَ قِرَانِهِ « 41 »
هو مُقَارَنَةُ الجُوْعِ بَيْنَ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ .
وأقْرَنَ فلانٌ لفلانٍ : إذا جَعَلَ له بَعِيرَيْنِ بَعِيْرَيْنِ « 42 » في حَبْلٍ .
والمُقْرنُ : الذي غَلَبَتْه ضَيْعَتُه فلا مُعِيْنَ له .
والقَرُوْنُ من النُّوقِ : المُقْتَرِنَةُ القادِمَيْنِ والآخِرَيْنِ من أطْبائها . والتي تَجْمَعُ بَيْنَ مِحْلَبَيْنِ . وهي - أيضاً - : التي إذا بَعَرَتْ قارَنَتْ بَعْرَها « 43 » . والتي إذا جَرَتْ وضَعَتْ يَدَيْها ورِجْلَيْها مَعاً .
والقارِنُ : الذي مَعَه النَّبْلُ والسَّيْفُ .
والقَرِنُ : المُقْتَرِنُ ، حِلَّتُهم قَرِنَةٌ : أي مُتَقَارِنَةٌ .
هامش
( 36 ) سقطت جملة ( والبعير المقرون بالآخر ) من ت .
( 37 ) لم يرد حرف العطف في ت .
( 38 ) ورد الحديث في العين والتهذيب والأساس والفائق : 3 / 179 واللسان والتاج .
( 39 ) لم ترد كلمة ( أي ) في ت .
( 40 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي مسكَّنة الراء في ت والمعجمات .
( 41 ) في ت : فتقت عنه الوحش بعد قرنه .
( 42 ) سقطت كلمة ( بعيرين ) الثانية من ت .
( 43 ) في ت : إذا بعرت قاربت بين بعرها إذا بعرت .