وبَلَغَ به العِلْمُ قَرْنَ الكَلَإِ : [ أي أقْصى ] « 27 » غايَتِه .
ونازَعَه فَتَرَكَه قَرْناً لا يَتَكلَّمُ .
والقَرْنُ : القائمُ .
وقَرْنُ العُرْفُطِ : سِنْفُه .
والقَرْنُ في الرَّأْسِ : مِثْلُ الرَّمّاعَةِ . وهو لِحَاءُ « 28 » الشَّجَرِ يُفْتَلُ منه حَبْلٌ ، وهو القُروْنُ أيضاً .
وكَوْكَبَانِ هُما حِيَالَ « 29 » الجَدْيِ ورَأْسِ الثَّوْرِ فيه القَرْنُ .
والقَرْنَانِ : ما يُبْنى على رَأْسِ البِئرِ من طِينٍ أو حِجَارَةٍ تُوضَع عليهما النَّعَامَةُ .
و
في الحديث « 30 » : انَّ النَّبيَّ - صلّى اللَّهُ عليه [ وآلِه ] « 31 » وسَلَّم - قال لِعَلِيٍّ - رَضي اللَّهُ عنه - « 32 » : « إنَّ لك بَيْتاً في الجَنَّة وإنكَ لَذُو قَرْنَيْها »
أي أنتَ في هذه الأُمَّةِ شَبِيْهٌ بذي القَرْنَيْنِ في أُمَّتِه ، وقيل : إنَّكَ ذو « 33 » قَرْنَيِ الجَنَّةِ : أي ذو طَرَفَيْها .
والقِرْنُ : الذي يُقاوِمُكَ في بَطْشٍ أو قِتَالٍ .
والقَرَنُ « 34 » : جُعْبَةٌ صَغِيرةٌ تُضَمُّ إلى الجُعْبَةِ الكَبِيرةِ . وهو [ أيضاً ] « 35 » :
هامش
( 27 ) زيادة من ت وك ، وكانت قد وردت الجملة في الأصل ثم وضع الناسخ خطّاً عليها .
( 28 ) في ك : لجاء .
( 29 ) في ك : حمال .
( 30 ) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : 3 / 78 والتهذيب والمحكم والفائق : 3 / 173 والتكملة واللسان والقاموس .
( 31 ) زيادة من ت .
( 32 ) في ت : عليه السلام ، وفي ك كالأصل وسقطت منه كلمة ( عنه ) .
( 33 ) في ت : لذو .
( 34 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء ، وقد أثبتنا ما اتفقت المعجمات على ضبطه .
( 35 ) زيادة من ت .