القاف والذال والفاء
قذف
:
القَذْفُ : الرَّمْيُ من كُلِّ شَيْءٍ . والشَّتْمُ .
وسَبْسَبٌ وبَلْدَةٌ قَذَفٌ وقَذُوْفٌ .
والقَذَفُ : الناحِيَةُ ، والقُذُفَاتُ « 32 » جَمْعٌ .
ويُقال للمَنْجَنِيقِ : قُذّافٌ « 33 » .
وناقَةٌ مَقْذُوْفَةٌ : كأنَّها رُمِيَتْ باللَّحْم .
وقُذْفا الشَّيْءِ : طَرَفاه .
والقُذُفاتُ : ما أشْرَفَ من رؤوسِ الجِبال ، واحِدَتُها قُذْفَةٌ .
والقِذَافُ : الناقَةُ السَّرِيْعَةُ في سَيْرِها .
وفَرَسٌ مُتَقاذِفٌ : سَرِيْعُ الرّكْضِ .
وقَرَبٌ قَذّافٌ : بمنزلة بَصْبَاصٍ .
والقَذِيْفَةُ « 34 » : سَحَابَةٌ تَنْشَأُ من قِبَلِ العَيْنِ .
والقُذَفُ : الغُرَفُ ، واحِدَتُها « 35 » قُذْفَةٌ .
القاف والذال والباء
مُهْمَلٌ عنده « 36 » .
هامش
( 32 ) هكذا ضُبط الجمع في الأصل وك ، وهو في ت : القُذْفان . وقال في العباب : « قال ابن عباد :
القَذَف [ بالتحريك ] والقُذُف [ بضمتين ] الناحية ، والجمع قَذَفات وقُذُفات » .
( 33 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بفتح القاف في المحكم والتكملة واللسان ونصَّ على ذلك في القاموس .
( 34 ) كذا في الأصل وك ، وفي ت : والقذيف ، وكذلك في التكملة والقاموس ، وعزاها في التاج لابن عباد .
( 35 ) في ت : الواحدة .
( 36 ) في ت : مهملات عنده . واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .