والقَتَالُ : الخَلْقُ « 32 » ، ما أحْسَنَ قَتَالَه . وهي النَّفْسُ أيضاً . والجِسْمُ .
واللَّحْمُ المُتَرَاكِبُ بعضُه على بعضٍ ، واللَّحْمُ : القَتِيْلُ ، والمُقَتَّلُ : الكثيرُ اللَّحْمِ .
وقَتَلْتُ الرَّجُلَ : أصَبْتَ قَتَالَه بالسَّيْف .
وقاتَلَ فلانٌ فلاناً : أي حارَبَه فأصابَ كلُّ واحِدٍ منهما صاحِبَه بجراحةٍ « 33 » في قَتالِه .
قلت
:
القَلْتُ : حُفْرَةٌ يَحْفِرُها ماءٌ واشِلٌ يَقْطُرُ من جَبَلٍ على حَجَرٍ .
وقَلْتُ العَيْنِ : وَقْبَتُها ، وكذلك الثُّغْرَةُ « 34 » التي تحت الإِبْهامِ . وأُنْقُوْعَةُ الثَّرِيْدِ . وحُقُّ الوَرِكِ ما بين لَهَوَاتِه إلى مُحَنَّكِهِ من فَمِه . وقَلْتُ النّسَاءِ : بين الكَعْبِ والعُرْقُوبِ من وَحْشِيِّ الرِّجْلِ ، والجَمْعُ « 35 » قِلَاتٌ .
وناقَةٌ مِقْلَاتٌ وبها قَلَتٌ : وهي أنْ تَضَعَ واحِداً ثُمَّ تُقْلِتَ رَحِمَها فلا تَحْمِل .
وامْرَأةٌ [ مُقْلِتٌ و ] « 36 » مِقْلاتٌ : ليس لها إلّا وَلَدٌ واحِدٌ ، ونِسْوَةٌ مَقَالِيْتُ .
والمُقْلِتُ : التي ماتَ وَلَدُها .
والقَلَتُ : الهَلَاكُ ، أقْلَتَه إقْلاتاً فَقَلِتَ « 37 » .
وفي الحَدِيث « 38 » : « إنَّ المُسَافِرَ ومَتاعَه لَعَلى قَلَتٍ إلّا ما وَقى اللَّه »
. وأقْلَتَه [ 168 / ب ] السَّفَرُ .
هامش
( 32 ) في ك : الحلق .
( 33 ) لم ترد كلمة ( بجراحة ) في ت .
( 34 ) في ت : وكذلك النقرة .
( 35 ) في ت : والجميع .
( 36 ) زيادة من ت .
( 37 ) ضُبط الفعل في الأصل وك بفتح اللام ، وقد أثبتنا ما ضُبط به في ت والمعجمات ونصَّ عليه في اللسان والقاموس .
( 38 ) سُمِّي هذا القول حديثاً في المحيط والمقاييس ، وهو قول عن بعض العرب في التهذيب والصحاح واللسان والتاج .