وتَقَتَّرَ من الشَّيْءِ : اتَّقَاه .
وتَقَتَّرَ الرَّجُلُ : غَضِبَ وَتَنَفَّشَ « 18 » .
وقَتْرُ الشَّيْءِ وقَدْرُه : بمعنىً ، وقَتَّرْتُ الشَّيْءَ « 19 » وقَتَرْتُه : بمعنى قَدَّرْتُه وقَدَرْتُه .
تقر
:
التِّقَرَةُ « 20 » والتَّقِرُ : الكَرَوْيا والتَّوَابِلُ .
قرت
:
قَرَتَ الدَّمُ يَقْرُتُ قُرُوْتاً ؛ ودَمٌ قارِتٌ : يَبِسَ بين الجِلْدِ واللَّحْمِ .
ومِسْكٌ قارِتٌ : جَيِّدٌ خَفِيفٌ . والقَرّاتُ « 21 » - فَعّالٌ - منه .
والقارِتُ والمُقْتَرِتُ : الذي يَأْخُذُ كلَّ شَيْءٍ وَحْدَه « 22 » .
والقَرَتُ : الجَمْدُ « 23 » . والقَرِيْتُ : القَرِيْسُ .
رتق
:
الرَّتْقُ : إلْحَامُ الفَتْقِ ، يقول : رَتَقْنا فَتْقَهم حتى ارْتَتَقَ ، ومنه قولُه عَزَّ وجلَّ :
كانَتا رَتْقاً
[ فَفَتَقْناهُما ] « 24 » : أي لا صَدْعَ فيها .
هامش
( 18 ) في ت وك : تنفس - بالسين المهملة - .
( 19 ) في ت : وقترته .
( 20 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت في المعجمات بفتح التاء وكسر القاف مع النص على ذلك في القاموس .
( 21 ) في ت : وقرّات .
( 22 ) كذا في الأصول ، ووضع في الأصل حاءً صغيرة تحت الحاء تأكيداً لذلك ، وفي التكملة والقاموس : وَجَدَه .
( 23 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وكأن المراد منها المصدر ، وضُبطت بالتحريك في ت والتكملة .
( 24 ) سورة الأنبياء ، آية رقم : 30 ، والزيادة من ت .