قفد
:
القَفْدُ : صَفْعُ الرَّأْسِ ببَطْنِ الكَفِّ [ من قِبَلِ القَفا ] « 95 » ، قَفَدْتُه قَفْداً فهو مَقْفُودٌ .
والأقْفَدُ : الذي في عَقِبِهِ « 96 » اسْتِرْخَاءٌ من الناس ، والظَّلِيْمُ أقْفَدُ ، وأمَةٌ قَفْدَاءُ .
والأقْفَدُ : الذي يُصِيْبُ « 97 » كَعْبَاهُ بعضُهما بعضا .
والقَفَدَانَةُ « 98 » : غِلافُ المُكْحُلةِ يُتَّخَذُ من أدَمٍ ، والقَفدانُ « 99 » .
وما زِلْتُ أقْفِدُ لكَ مُنْذُ اليَوْم « 100 » 1 : أي أعْمَلُ لكَ العَمَلَ .
والقَفَدَانُ « 101 » 1 : خَرِيْطَةُ العَطّار [ الذي ] « 102 » 1 يجْعَلُ فيها طِيْبَهُ .
قدف
:
القَدْفُ : غَرْفُ الماءِ من الحَوْض أو من شَيْءٍ تَصُبُّه « 103 » 1 بكَفِّكَ ، ومنه قَوْلُ العُمَانَيَّةِ « 104 » 1 : يالَ قَوْمٍ نَزَافٍ نَزَافِ ؛ لم يَبْقَ في البَحْرِ غَيْرُ قِدَافِ « 105 » 1 : أي غَيْرُ حَفْنَةٍ .
هامش
( 95 ) زيادة من ت ، وقد ورد ذلك في العين والتهذيب وغيرهما .
( 96 ) وفي العين والتهذيب والمحكم : في عنقه ، وكلاهما في اللسان .
( 97 ) في ت : تصيب .
( 98 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونصَّ عليه في القاموس .
( 99 ) لم ترد كلمة ( والقفدان ) في ت ، وهي مضبوطة كسابقتها بسكون الفاء في الأصل وك .
( 100 ) وفي التكملة : هذا اليوم .
( 101 ) ضُبطت هذه الكلمة بسكون الفاء في الأصل وك ، وقد ضبطناها بما ضُبطت به في ت والتهذيب والمحكم ونصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس .
( 102 ) زيادة من ت ، والسياق يقتضي ( التي ) .
( 103 ) في ت : تصيبه .
( 104 ) في ت : العثمانية .
( 105 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي مضمومة القاف في المعجمات .