قند
:
القَنْدُ : عُصَارَةُ قَصَب السُّكَّر « 73 » . وسَوِيْقٌ مَقْنُوْدٌ ومُقَنَّدٌ ومُقَنْدى .
والقِنْدِيْدُ : الوَرْسُ . والطَّوِيلُ من الخَيْل .
والقِنْدَأْوُ : السَّيِّىءُ الغِذَاءِ . السَّيِّىءُ الخُلُقِ . والقَصِيرُ من الرِّجال ، وهُمُ القِنْدَأْوُوْنَ . والسَّرِيْعُ من الإِبل . والذي لا يَرُدُّ وَجْهَه عن شَيْءٍ . والفَأْسُ الحَدِيْدَةُ « 74 » ، وكذلك القِنْدَايَةُ .
والقِنْدِيْدُ : ضَرْبٌ من الطِّيْب يُتَّخَذُ بالزَّعفرانِ .
نقد
:
النَّقْدُ : تَمْيِيزُ الدَّرَاهِم . وأخْذُها « 75 » الانْتِقادُ .
والنَّقْدَةُ : ضَرْبَةُ الصَّبيِّ جَوْزَةً « 76 » بإصْبَعِه .
والطائرُ يَنْقُدُ الفَخَّ : أي يَنْقُرُه بمِنْقَارِهِ .
والانسانُ يَنْقُدُ إلى الشَّيْءِ بعَيْنِه : أي يَخْتَلِسُ النَّظَرَ إليه حتّى لا يُفْطَنَ له .
والأنْقَدُ : السُّلَحْفَاةُ الذَّكَرُ . وقيل : القُنْفُذُ ، وفي المَثَل « 77 » : « أسْرَى من أنْقَدَ » . و « 78 » « لَيْلَتُكم لَيْلَةُ أنْقَدَ » لأنَّ القُنْفُذَ لا يَنامُ .
والنَّقَدُ من الغَنَم : ضَرْبٌ منه صِغارٌ ، يُجْمَعُ على الأنْقادِ [ والنِّقَاد ] « 79 » .
هامش
( 73 ) في ت : القند عصارة القصب .
( 74 ) في ت : الجديدة .
( 75 ) في الأصل وت : واحدها ، والتصويب من ك والمعجمات .
( 76 ) في ت : الجوزة .
( 77 ) ورد هذا المثل في التهذيب والأساس والمستقصى : 1 / 167 ومجمع الأمثال : 1 / 367 واللسان والتاج .
( 78 ) وهذا مَثَلٌ آخر ، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والمستقصى : 2 / 4 ومجمع الأمثال : 1 / 102 واللسان والقاموس ، وكلها تبدأ بكلمة ( بات ) ويليها في بعضها : ( بليل أنقد ) وفي بعضها : ( بليلة أنقد ) ، وفي أحدها : ( بليلة ابن أنقد ) .
( 79 ) زيادة من ت .