وأقْلَدَ البَحْرُ على الناسِ : أي ضَمَّ عليهم وأحْصَنَهم في جَوْفِه .
والقَلْدُ : جَمْعُ الشَّيْءِ القَليلِ إلى القَليل حتّى يَجْتَمِعَ .
والمِقْلَدُ : الوِعَاءُ . والمِخْلاةُ . والمِكْيَالُ . والمِنْجَلُ . وما يَجْمَعُ فيه الأعْرَابُ بَقِيَّةَ الطَّعام .
وقَلَدْتُ الماءَ في الحَوْضِ والسِّقَاءِ أقْلِدُه « 62 » قَلْداً : إذا صَبَبْتَه فيه .
والاقْتِلادُ : الغَرْفُ .
والقِلادَةُ : ما جُعِلَ في العُنُق .
وتَقْلِيْدُ البَدَنَة : أنْ يُعَلَّقَ في عُنُقِها عُرْوَةُ مَزَادَةٍ أو نَعْلٍ خَلَقٍ .
وتَقَلَّدْتُ السَّيْفَ والأمْرَ : إذا الْتَزَمْتَه .
واقْلَوَّدَه النَّوْمُ : أثْقَلَه وغَلَبَه .
وسَقى إبِلَه قِلْداً : وهو السَّقْيُ كلَّ يَوْمٍ ؛ بمنزِلةِ الظّاهِرَة ، وهُمْ يَتَقالَدُوْنَ الماءَ : أي يَتَناوَبُونَه ، وجَمْعُه أقلادٌ .
وقَلَدَ الزَّرْعَ [ قَلْداً ] « 63 » : وهو أنْ يَسْقِيَه وَقْتَ حاجَتِه .
وقَلَدَتْنا السَّماءُ : مَطَرَتْنا لِوَقْتٍ .
والقِلْدُ من وِرْدِ الحُمّى : يَوْم تَأْتِيْه « 64 » الرِّبْعُ ، قَلَدَتْه الحُمّى تَقْلِدُه قَلْداً .
وأعْطَيْتُه قِلْدَ أمْري : أي فَوَّضْته إليه .
والقِلْدَةُ : ما يَبْقى في أصْلِ القِدْرِ من السَّمْنِ إذا طُبخَ .
ويقولون « 65 » : « صَرَّحَتْ بِقِلْدَانَ يا هذا » أي بِجِدٍّ .
والقَلُوْدُ : البِئْرُ الكَثِيرَةُ الماءِ .
هامش
( 62 ) في ت : والسقاء جمعته أقلده .
( 63 ) زيادة من ت .
( 64 ) في ت : يأتيه ، وفي ك : ثانية .
( 65 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في المستقصى : 2 / 140 بنصِّ : صرحت بجلدان ، وفي مجمع الأمثال : 1 / 418 بنص : صرحت بجلذان - بالذال المعجمة - ، وذكر أنه يروى بالمهملة أيضاً .
ونصُّه في المحكم واللسان والتاج : صرحت بقلندان .