قَرُوْدٌ : وَطِيْئةٌ لا تَتَحَرَّك « 36 » ، وهو من الرِّجال : الساكِنُ ، يُقال : أقْرَدَ .
وهو يُقَرِّدُ لفُلانٍ « 37 » : أي يَحْتالُ له ويَخْدَعُه . وفي المَثَل : « ما يُقَرَّدُ بَعِيرُه » .
[ وقَرَّدْتُ البعيرَ : رَمَيْتَ « 38 » قِرْدانَه ] « 39 » .
والقَرْدُ : لُغَةٌ في الكَرْدِ وهو العُنُق .
والقَرِدُ من السَّحاب : الذي يُرى في وَجْهِه [ شِبْهُ ] « 40 » انعِقادٍ يُشَبَّهُ بالوَبَرِ القَرِدِ الذي انْعَقَدَتْ أطرافُه .
وإذا فَسَدَتْ مُمْضَغَةُ العِلْكِ قيل : قد قَرِدَ .
وإنَّه لَقَرِدُ الفَمِ : إذا كانتْ أسنانُهُ صِغاراً خِلْقَةً .
وقُرْدُوْدَةُ الظَّهْرِ وقِرْدِيْدَتُه : ما ارْتَفَعَ من ثَبَجِه « 41 » .
ومَضى قُرْدُوْدَةُ الشِّتاءِ عَنّا : يَعْني حِدَّتَه وشِدَّتَه .
والقُرْدُوْدَةُ : الأَكَمَةُ .
والقَرْدَدُ من الأرض : قَرْيَةٌ « 42 » إلى جَنْبِ وَهْدَةٍ .
والقَرَدُ « 43 » : ما تَسَاقَطَ وتَمَعَّطَ عن الإِبل والغَنَم من وَبَرٍ وصُوفٍ ، وفي المَثَل « 44 » : « عَثَرْتَ على الغَزْلِ بأخَرَهْ فلم تَدَعْ بنَجْدٍ قَرَدَهْ » . وقيل : القَرَدُ نُفَايَةُ صُوْفِ الضَّأْنِ خاصَّةً ، ثم اسْتُعِيرَ في غيرِه .
هامش
( 36 ) في ك : وطئة لا يتحرك .
( 37 ) في ت : وفلان يقرد لفلان .
( 38 ) في الأصل المنقول عنه : رعت ، وهو تحريف ، والتصويب من المعجمات .
( 39 ) زيادة من ت .
( 40 ) زيادة من ت ، وقد ورد مثلها في العين والتهذيب واللسان .
( 41 ) في ك : من شجه .
( 42 ) كذا في الأصل وك ، وفي ت : قِربة ، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج : قرنة .
( 43 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم القاف وفتح الراء ، وما أثبتناه من ت والمعجمات ، ونصَّ على التحريك في الصحاح واللسان والقاموس .
( 44 ) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد : 247 ومجمع الأمثال : 1 / 466 والقاموس ، وبنص ( عكرت على الغزل . . . الخ ) في الصحاح والمحكم واللسان والتاج .