[ والدِّقْرَارُ ] « 28 » والدُّقْرُوْرَةُ - والجميع الدَّقارِيْرُ - هي « 29 » التَّبابِيْنُ . وهي الدَّوَاهي أيضاً ، الواحدة دِقْرَارَةٌ ودُقْرُوْرَةٌ . والسَّرَاويلُ ، والدُّقْرُوْرُ أيضاً « 30 » . وهو - أيضاً - : النَّمّامُ من الرِّجال . والدَّنيُّ « 31 » .
والدَّقَرى : الرَّوْضَةُ المَمْلُوءةُ .
والدَّقَرُ : الامْتِلاءُ ، دَقِرَتْ تَدْقَرُ دَقَراً .
[ والدَّقارى : جَمْعُ الدَّقَرى ] « 32 » .
والدُّقْرَانُ : الخَشَبُ الذي يُنْصَبُ في الأرض يُعَرَّشُ عليه العِنَبُ ، الواحدة دُقْرَانَةٌ .
قرد
:
القِرْدُ : مَعْرُوفٌ ، والأُنْثى قِرْدَةٌ ، والجميع القُرُوْدُ والقِرَدَةُ .
والقُرَادُ : جَمْعُهُ القِرْدَانُ والقُرُدُ ، ويقولون : « أسْمَعُ من قُرَادٍ « 33 » » ، و : « أصْبَرُ على الجُوع من قُرَادٌ » .
وحَلَمَةُ الثَّدْيِ : قُرَادٌ .
وإذا ذَلَّ الرَّجُلُ وخَضَعَ يُقال : أقْرَدَ . وكذلك الأتَانُ إذا رَكبتَها فَسَكَنَتْ ولم تَجْمَحْ قيل : أقْرَدَتْ . وكذلك الناقَةُ الوَطِيْئةُ « 34 » .
والقَرُوْدُ : الأَلُوْفُ اللَّزُوْمُ . والبَعِيرُ « 35 » الذي يُمَكِّنُ من أنْ يُقَرَّدَ . وناقَةٌ
هامش
( 28 ) زيادة من ت .
( 29 ) في ت : وهي .
( 30 ) سقطت جملة ( والدقرور أيضاً ) من ك .
( 31 ) في ت : الواحدة دقرارة ودقرورة والنمام من الرجال الدني والسراويل أيضاً وهو الدقرور أيضاً .
( 32 ) زيادة من ت ، وقد ورد مثل ذلك في الأساس .
( 33 ) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 360 ومجمع الأمثال : 1 / 362 .
( 34 ) في ك : الوطئة .
( 35 ) في ت : والقرود من البعير .