والمَقْطُ : القَتْلُ من ضَرْبٍ ليسَ فيه دَمٌ . قال : ومنه الماقِطُ في الحَرْب « 166 » 1 .
ومَقَطَه بالأيْمانِ مَقْطاً : إذا حَلَّفَه .
والمَقْطُ « 167 » 1 : خَيْطٌ يُصْطادُ به الطُّيُورُ « 168 » 1 ، والأمْقَاطُ جَماعَةٌ .
ومَقَطَه الشَّيْءَ : أي جَرَّعَه « 169 » 1 .
قمط
:
القَمْطُ : شَدٌّ كشَدِّ الصَّبِيِّ [ في المَهْدِ ] « 170 » 1 يُلَفُّ عليه القِمَاطُ وهي الخِرْقَةُ العَرِيْضَةُ التي تُلَفُّ على الصَّبِيِّ .
وسِفَادُ الطَّيْرِ كلِّه : قِمَاطٌ ، يُقال : قَمَطَها قَمْطاً .
والقَمّاطُ : اللِّصُّ .
ووَقَعْتُ على قِمَاطِ فلانٍ : إذا فَطَنْتَ [ له ] « 171 » 1 بِتُؤَدَةٍ « 172 » 1 .
والقَمْطُ : الأَخْذُ ، ومنه سُمِّيَ قَمّاطُ الثِّياب .
وقَمَطْتُ الشَّيْءَ : ذُقْته .
وقَمَطْتُ الإِبلَ : أي « 173 » 1 قَطَرْتَها بَعْضَها على بَعْضٍ .
وقَمَطَها : أي جامَعَها .
هامش
( 166 ) المعروف في ماقط الحرب أنه مهموز ، وسيأتي ذكره في تركيب ( أقط ) .
( 167 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول . ونصَّ على ضم الميم في القاموس ، ولعله الصحيح أو الأصح .
( 168 ) في ت : الطير ، ومثل ذلك في القاموس .
( 169 ) في الأصل : أي جرمه ، وفي ك : أي جزمه ، وهي مطموسة في ت ولم ترد ( أي ) ، وما أثبتناه من التاج ، ولعله الصواب .
( 170 ) زيادة من ت ، ومثلها في العين ، وفي التهذيب : في المهد وفي غير المهد .
( 171 ) زيادة من المعجمات .
( 172 ) كذا في الأصول ، ومثلها في المحكم ، وفي العين : على قماط فلان أي بُنُوده ، وفي التهذيب :
على قماط فلان أو على بنوده .
( 173 ) لم ترد كلمة ( أي ) في ت .