ودِيْمَةٌ مُطَبَّقَةٌ : أي عامَّةٌ ، وغَيْثٌ أطْبَقُ « 143 » 1 . [ وطَبَّقَتِ السَّماءُ علينا :
ثبتتْ ] « 144 » 1 .
والطَّبَقَةُ : الحالُ ، هم على طَبَقاتٍ شَتّى : أي أحْوَالٍ مُخْتَلِفَةٍ .
وهي « 145 » 1 - أيضاً - : جَماعَةٌ يَعْدِلُوْنَ جَماعَةً مِثْلَهم .
وتقول العَرَبُ « 146 » 1 : « وافَقَ شَنٌّ طَبَقَةً » أي قَبِيلةٌ قَبِيلةً ، ويُقال : هما اسْما رَجُلَيْنِ .
وأطْبَقَ القَوْمُ على الأمْرِ : أجْمَعُوا عليه .
وطابَقَتِ المَرْأةُ زَوْجَها : إذا « 147 » 1 واتَتْه على أُمورِه كلِّها .
وطابَقَ فلانٌ : أقَرَّ بالطاعة .
والمُطَابَقَةُ في المَشْي : كمَشْيِ المُقَيَّدِ .
والمُطَبَّقُ : شِبْهُ اللُّؤلُؤ .
وتُسَمّى الداهِيَةُ : أُمَّ طَبَقٍ ؛ وبِنْتَ طَبَقٍ ؛ وبنات طَبَقٍ أيضاً « 148 » 1 .
وطِبَاقُ الأرضِ وتَطْبَاقُها : ما غَشِيَ الأرْضَ كُلَّها .
ورَجُلٌ عَيَاياءُ طَبَاقاءُ « 149 » 1 ؛ وكذلك البعيرُ : أي لا يَضْرِبُ . وقيل : هو العَيِيُّ الثَّقِيلُ من الرِّجال .
والطُّبّاقُ : شَجَرٌ يَنْبُتُ بالحِجاز .
هامش
( 143 ) هكذا وردت الجملة في الأصل وك بهذا الضبط ، وفي ت : وغَيْثٌ طَبَقٌ . وفي الصحاح واللسان : ( مطبقة ) بكسر الباء المشددة ، وفي الأساس : ( مطر مطبق ) بكسر الباء المشددة . كما ورد ( غيث طبق ) في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان .
( 144 ) زيادة من ت .
( 145 ) في ت : وهم .
( 146 ) في ت : والعرب تقول . وهذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد : 177 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : 2 / 321 واللسان والقاموس .
( 147 ) سقطت كلمة ( إذا ) من ت ، وفي ك : إذا وانته .
( 148 ) لم ترد كلمة ( أيضاً ) في ت ، وسقطت جملة ( وبنات طبق ) من ك .
( 149 ) في ت : ورجل عيابا طباقاً ، وفي ك : عياباه .