قرط
:
القُرْطُ : معروفٌ ، والجميع القِرَطَةُ ، وجارِيَةٌ مُقَرَّطَةٌ . ومَثَلٌ « 24 » : « خُذْها ولو بقُرْطَيْ مارِيَةَ » .
والقِرَاطُ : شُعْلةُ السِّرَاج ، والجميع الأقْرِطَةُ .
والقَرَطَةُ : شِيَةٌ « 25 » حَسَنَةٌ في المِعْزى ، وشاةٌ قَرْطاءُ ، والذَّكَرُ « 26 » أقْرَطُ ومُقَرَّطٌ .
والقِيْرَاطُ من الوَزْنِ : جَمْعُه « 27 » قَرارِيْطُ .
والقِرْطِيْطُ : الداهِيَةُ . والخَيْبَةُ أيضاً .
وما جادَ لنا بقِرْطِيطٍ : أي بشَيْءٍ يَسِيرٍ . وقَرَّطَ عليه : أعطاه قليلًا ، ومنه القِرَاطُ والقِيْرَاطُ .
والقُرْطاطُ والقُرْطانُ : البَرْذَعَةُ للرَّحْلِ « 28 » ، وجَمْعُه القَرَاطِطُ والقَراطِينُ « 29 » .
وقِرَاطا « 30 » النَّصْلِ : طَرَفا غِرَارَيْه .
وقُرْطُ الصَّبيِّ : زُبَيْبُه .
ويُقال للفَرَس « 31 » : قَرِّطْها عِنَاناً ولِجاماً : أي احْمِلْها على الجَرْيِ الشَّدِيدِ حتّى يكونَ عِنانُها وراءَ أُذُنِها كالقُرْط .
هامش
( 24 ) ورد بنص الأصل في التاج ، وبنصِّ : ( خذ كذا وكذا ولو بقرطي مارية ) في أمثال أبي عبيد :
232 ، وبنص : ( خذه ولو بقرطي مارية ) في مجمع الأمثال : 1 / 242 .
( 25 ) في ت : لسية .
( 26 ) في ت : وللذكر .
( 27 ) سقطت كلمة ( جمعه ) من ك .
( 28 ) في ت : للرجل .
( 29 ) لم ترد كلمة ( القراطين ) في ت ، ولم نجدها في المعجمات .
( 30 ) في الأصل وك : وقيراطا ، ولكن الياء لم تنقط في الأصل ، والتصويب من ت والتكملة والتاج ، وعُزي ذلك في التاج لابن عباد .
( 31 ) في ت : ويقال في الفرس .