سقط
:
السِّقْطُ والسُّقْطُ والسَّقْطُ : في الوَلَدِ المُسْقَطِ . وامْرَأةٌ مُسْقِطٌ . و [ يُقال ] « 6 » :
سَقَطَ الوَلَدُ من بَطْنِ أُمِّه ، ولا يُقال وَقَع . ومَسْقِطُه : حيْثُ وُلِدَ .
وسِقْطُ النارِ : مَكْسُورٌ ، ويُفْتَحُ أيضاً .
وسَقَطُ البَيْتِ : مَتاعُه ، والجميع الأسْقاطُ . وسَقَطُ البَيْعِ بَيَّاعُهُ سَقّاطٌ . وهو - أيضاً - : الخَطَأُ « 7 » في الكِتاب والحِساب ، أسْقَطَ الرَّجُلُ . ومَنْ يَسْقُطُ فلا يُعْتَدُّ به « 8 » من الجُنْدِ والقَوم وغيرِهم .
والساقِطَةُ : اللَّئيمُ في حَسَبِه ونَفْسِه ، وكذلك الساقِطُ .
والمَرْأةُ الدَّنِيَّةُ الحَمْقاءُ : سَقِيطَة .
والسُّقَاطات من الأشياء : ما يُتَهاوَنُ به .
وتَسَقَّطْتُ الخَبَرَ : أي تَلَقَّطْتُه .
وأسْقَاطٌ من الناس : أخْلاطٌ .
ويقولون « 9 » : « لكُلِّ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ » .
وفي هذا الأمر مَسْقَطَةٌ : أي سُقُوطٌ .
وسَيْفٌ سَقّاطٌ وراءَ ضَرِيْبَتِه : إذا نَفَذَها .
ويقولون « 10 » : « سَقَطَ العَشَاءُ به على سِرْحانٍ » .
وسُقِطَ في يَدِه « 11 » نَدَامَةً .
والسِّقَاطُ : أنْ يكونَ الإِنسانُ « 12 » مَنْكُوباً أبداً . وإذا جاءَ مُسْتَرْخِيَ المَشْيِ والعَدْوِ .
هامش
( 6 ) زيادة من ت .
( 7 ) في ت : بياعه سقاط والخطأ .
( 8 ) في ت : وما يسقط لا يعتد به .
( 9 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 41 ومجمع الأمثال : 2 / 142 والأساس والتاج .
( 10 ) وهذا مثَلٌ أيضاً ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 250 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال :
1 / 241 واللسان والتاج .
( 11 ) في ت : في أيديهم .
( 12 ) هو الفرس ( لا الإنسان ) في العين والتهذيب واللسان والتاج .