والقَبُصُ « 134 » 1 : الخِفَّةُ والنَّشَاط .
والقُبَصُ « 135 » 1 : القُمَزُ .
وقِبْصُ النَّمْلِ : مَجْمَعُ تُرَابِه .
والأقْبَصُ : الذي يَمْشي فَيَحْثي « 136 » 1 التُّرابَ بصَدْرِ قَدَمِه فَيَقَعُ على مَوْضِع العَقِب .
وإذا أدْخَلْتَ تِكَّتَكَ في سَراوِيلِكَ فجَذَبْتَ قُلْتَ : قَبَصْتُ .
[ بصق ]
« 137 » 1 :
بَصَقَ : لُغَةٌ في بَسَقَ ، وهو البُصَاقُ .
وأبْصَقَتِ الشاةُ : أنْزَلَتِ اللَّبَنَ .
والحَجَرُ الأبْيَضُ الصّافي : بُصَاقَةُ القَمَرِ .
القاف والصاد والميم
قصم
:
القَصْمُ : دَقُّ الشَّيْءِ الشَّديدِ .
ورَجُلٌ قَصِمٌ : هارٍ ضَعِيفٌ [ سَرِيْعُ ] « 138 » 1 الانْكِسَارِ . وقَناةٌ قَصِمَةٌ .
وقَصَمْتُ « 139 » 1 العَصا : كَسَرْتُها . وكذلك قِصْمةُ السِّوَاكِ .
هامش
( 134 ) كذا هو ضبط الأصل ، وضُبطت الكلمة بالتحريك في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس .
( 135 ) في الأصل وك : والقمص ، والصواب ما أثبتنا . وقد سقطت هذه الجملة من ت .
( 136 ) في ك : فحثي .
( 137 ) زيادة من ت .
( 138 ) زيادة من ت ، وقد ورد مثل ذلك في المعجمات .
( 139 ) كذا في الأصل وك ، وفي ت : وقِصْمَةُ العصا كِسْرَتُها ، ولعلَّها الألصق بالسياق ، لقوله بعدها :
وكذلك قِصمة السواك .