والقُصْبَةُ « 113 » 1 : خُصْلَةٌ من الشَّعر تَلْتَوي ، وإذا قَصَّبْتَها « 114 » 1 كانَتْ تَقْصِيْبَةً ، والجميع التَّقاصِيْبُ .
والقَصْبُ : الثَّلْبُ ، فلانٌ يَقْصِبُ فلاناً ويَقْصُبُه « 115 » 1 : إذا مَزَّقَه . وهو القَطْعُ أيضاً ، ومنه القَصّاب . وأنْ تُدْخِلَ إحدى عُرْوَتَيِ الجُوالِقِ في الأُخْرى ثمَّ تُثَنِّيْها مَرَّةً أُخرى .
والقُصْبُ : الأمْعَاءُ كلُّها ، وجَمْعُها أقْصَابٌ .
والقُصّابُ : الأوْتارُ ، وكذلك الأقْصَابُ . وقيل : المَزامِيْرُ .
والقَصّابُ : الزَّمّارُ .
وإذا وَرَدَتِ الإِبلُ الماءَ فما امْتَنَعَ منها عن الشُّرْب فهو قاصِبٌ ، قَصَبَ يَقْصِبُ . وأقْصَبَ الراعي : قَصَبَتْ إبِلُه . ومن أمثالِهم « 116 » 1 في سُوْءِ الرَّعْيِ : « رَعى فأقْصَبَ » .
والقِصَابُ : الدِّبَارُ ، الواحدةُ قَصَبَةٌ ، وقَصَبَ أرْضَه . وهي البِئارُ أيضاً .
والقَصْبُ : الماءُ الكثيرُ . والقَلِيْبُ « 117 » 1 .
وإذا كَثُفَتِ الرُّغْوَةُ على اللَّبَنِ فهو مُقَصِّبٌ .
وقُصْبُ البَعِيرِ : ما يَمَسُّ منه الأرْضَ إذا بَرَكَ ، والجميع القُصُوبُ .
والقاصِبُ : السَّحَابُ المُرْتَجِسُ .
وهذا رَجُلٌ لم يُقَصَّبْ : أي لم يُخْتَنْ .
والتَّقْصِيْبُ : كَيٌّ على أخْدَعٍ أو نَسًى من قَطْعِ العِرْقِ .
هامش
( 113 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي مفتوحة القاف في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس .
( 114 ) في ت : فإذا قصبتها ، وفي ك : وإذا قضبتها .
( 115 ) في ك : تقصب فلاناً وتقصبه .
( 116 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 301 والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : 1 / 298 واللسان والقاموس .
( 117 ) في ت : والقصب القليب .