والقُذَّةُ : لُعْبَةٌ ، يقولون : لَعِبْنا شَعارِيْرَ « 6 » قُذَّةَ .
والقِذّانُ : البَراغِيْثُ ، واحِدُها قُذَذٌ وقُذَّةٌ .
والقَذُّ « 7 » : الرَّمْيُ بالحِجارة والمَدَر .
والمِقَذَّةُ : المُدْيَةُ الصَّغيرة .
والتَّقَذْقُذُ « 8 » : [ أنْ يَرْكَبَ الرَّجُلُ ] « 9 » رَأْسَه في الأرض وَحْدَه .
وتَقَذْقَذُوا في البلاد « 10 » : ذَهَبُوا فيها .
ويُقال للرَّجُلِ الخَفِيفِ الهَيْئةِ : رَجُلٌ مُقَذَّذٌ ، وامْرَأةٌ مُقَذَّذَةٌ .
وذَهَبُوا شَعارِيْرَ « 11 » بِقِذّانَ وقِذَّةٍ « 12 » : إذا تَفَرَّقُوا « 13 » .
وقَذَّذْتُه ببَصَري : أي تَفَقَّدْته .
ذق
:
[ مُهْمَلٌ عنده ] « 14 » .
[ الخارزنجيُّ ] « 15 » : رَجُلٌ ذَقْذَاقٌ : للحَدِيدِ « 16 » اللِّسانِ فيه عجلةٌ .
هامش
( 6 ) في ت : شغارير .
( 7 ) سقطت كلمة ( والقذ ) من ك .
( 8 ) في الأصول : والتقذقد ( بدالٍ مهملة في آخر الكلمة ) ، والتصويب من المعجمات .
( 9 ) زيادة من ت .
( 10 ) في ت : وتقذقذ القوم في البلاد .
( 11 ) في ت : شغارير .
( 12 ) هكذا ضُبطت كلمة ( قذة ) في الأصول ، ونصَّ في القاموس على أنها ممنوعة من الصرف .
( 13 ) في ت : أي تفرقوا .
( 14 ) وورد التركيب في التكملة والقاموس .
( 15 ) زيادة من ت .
( 16 ) في ت : وهو الحديد .