والرَّجُلُ يَقْتَدُّ الأُمُورَ : إذا دَبَّرَها ومَيَّزَها بعِلْمٍ وإتْقانٍ « 4 » .
ورَجُلٌ قَدّادٌ : يَقُدُّ الكلامَ . وهو - أيضاً - : المُخْتالُ العَظِيمُ في نَفْسِه .
ومَرَّ يَقُدُّ « 5 » الناسَ بلسانِه بَذَاءةً ونَمِيمةً .
وتَقَدَّدَ البَعِيرُ : سَمِنَ بعد الهُزَال .
والقُدَيْدُ : مُسَيْحٌ صَغِيرٌ .
والقُدَيْدِيُّونَ : صُنّاعُ العَسْكَرِ وتُبّاعُهم .
والقَدَادُ : من أسماء القَنافِذِ أو اليَرابِيع .
والقَيْدُوْدُ : الناقَةُ الطَّويلةُ الظَّهْرِ على الأرض .
والمَقَدُّ : المَكانُ المُسْتَوي ، وقيل : الطَّرِيق ، وأصْلُه من الاستِقداد وهو الاسْتِمرارُ والاسْتِواءُ .
والمَقَدُّ : الخَمْرُ ، وقيل : شَرَابٌ باليَمَنِ مُنَصَّفٌ .
والمَقَدِّيُّ : شَرَابٌ مَنْسُوبٌ إلى مَوْضِعٍ أو إنسانٍ .
ويقولون : أصْبَحَتِ الإِبلُ شَعَارِيْرَ بِقِدّانَ « 6 » وقِذّانَ : أي بحيثُ « 7 » لا يُقْدَرُ عليها .
والقُدَادُ : جَشْءٌ « 8 » من التُّخَمة . ووَجَعٌ في البَطْنِ .
وقِدَّةُ : اسْمُ ماءِ الكُلَابِ .
دق
:
الدَّقُّ : معروفٌ . [ و ] « 9 » دَقَّتْه الحُمّى ودَكَّتْه . والدُّقَاقُ : فُتَاتُ كُلِّ شَيْءٍ .
والمُدُقُّ : حَجَرٌ يُدَقُّ به الطِّيْبُ .
هامش
( 4 ) في ت : واتفاق . وكذلك في العين .
( 5 ) في ك : ومرَّليقد .
( 6 ) في ت : شغارير قدّان .
( 7 ) في ت : أي حيث ، وفي ك : أي يحيث .
( 8 ) في ك : جشنٌ .
( 9 ) زيادة من ت .