الغين والسين والميم
مسغ
« 47 » : رَجُلٌ مُمَسَّغٌ : عِيْبَ بالشَّيْءِ . وهو بالشِّين أعْرَفُ .
سغم
« 48 » : فلانٌ يُسْغِمُ فلاناً : أي يُبْلِغُ الأذى إلى قَلْبِه .
وسَغَّمْتُ فَصِيلي : إذا سَمَّنْتَه . والمُسَغَّمُ : الحَسَنُ الغذاء ، وأُسْغِمَ إسْغاماً .
والتَّسْغِيْمُ : التَّجْرِيع .
وسَغَمَ الكَبْشُ النَّعْجَةَ : سَفِدَها .
ويقولون : سَغْماً له ورَغْماً : بمعنىً واحِدٍ .
غمس
:
الغَمْسُ : إرْسالُ « 49 » الشَّيْءِ في الماءِ وغيرِه .
والغَمّاسَةُ : من طَيْرِ الماءِ ؛ غَطّاطٌ ؛ يَغْتَمِسُ كثيراً .
والمُغامَسَةُ : أنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ بنَفْسِه في سِطَةِ الحَرْب . وهي - أيضاً - :
الطَّعنةُ النافِذَةُ « 50 » .
والغَمِيْسُ : الغَمِيرُ تحتَ اليَبِيس .
واليَمِينُ الغَمُوسُ : التي لا اسْتِثْناءَ فيها ، وقيل : التي يُقْتَطَعُ فيها « 51 » الحَقُّ .
هامش
( 47 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم يُشِر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه كما هي عادته ، ولم يرد في سائر المعجمات الأخرى أيضاً .
( 48 ) في ك : سمغ .
( 49 ) كذا في الأصول ، وفي التهذيب واللسان والتاج : إرساب ، ولعله الأولى أو الصحيح .
( 50 ) لم يرد قوله : ( وهي أيضاً الطعنة النافذة ) في هذا الموضع في ت ، وإنما ورد بعد ذكر اليمين الغموس الآتي .
( 51 ) في ت : يقتطع بها .