الغين والراء
( و . ا . ي )
غرو
:
لا غَرْوَ : أي لا عَجَبَ . وإنَّ الصَّمْغَ لَيَغْرُو كَبِدي : أي يُعْجِبُها ويُصْلِحُها « 1 » .
وغَرَوْتُه أغْرُوْهُ : أي ألْزَقْته ؛ من الغِرَاء « 2 » ؛ فانْغَرى . وأغْرَيْتُه أيضاً ، وهو مُغْرىً و « 3 » مُغَرّى .
وغَرِيْتُ بكَذا : أُوْلِعْتَ به ، وهو الغِرَاءُ « 4 » .
وغَرَوْتُ السَّهْمَ . وفي المَثَلِ « 5 » : « أدْرِكْني ولو بأحَدِ المَغْرُوَّيْنِ » أي بأحَدِ السَّهْمَيْنِ .
والمَغْرُوُّ : المُلْصَقُ بالقَوْم .
والغَرا « 6 » : وَلَدُ البَقَرَةِ - مَقْصُورٌ - ، وتَثْنِيَتُه غَرَوانِ .
هامش
( 1 ) في ت : ليغرو كبدي أي يعجبه ، ولم يرد غير ذلك . وفي ك : ليغرو كيدي .
( 2 ) في الأصل وك : من الغِرا ، وما أثبتناه من ت . وقال في الصحاح واللسان : إذا فتحت الغين قصرت وإن كسرت مددت .
( 3 ) سقطت كلمتا ( مُغْرى و ) من ت .
( 4 ) تكررت هذه الفقرة في ت ، فوردتْ هنا أول مرة ، ثم بعد ( والغرا ولد البقرة الخ ) في المرة الثانية .
( 5 ) ورد المثل بنصِّ ( أنزلني ولو . . الخ ) في التهذيب والتاج ، وبنصِّ الأصل في الصحاح والمحكم والمستقصى : 1 / 116 ومجمع الأمثال : 1 / 276 واللسان والتاج .
( 6 ) رُسِمت الكلمة في الأصول ( الغري ) ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونصَّ عليه في التكملة .