و « ما أثْغى فلانٌ ولا أرْعى « 6 » » أي لم يُعْطِ ثاغِيَةً ولا راغِيَةً .
غيث وغوث
:
الغَيْثُ : المَطَرُ ، غاثَهُم اللَّهُ « 7 » ، وأرْضٌ مَغِيْثَةٌ ومَغْيُوثَةٌ ، وغِثْنا ما شِئْنا .
والمَغَاوِثُ : المِيَاهُ ؛ لأنَّه يُسْتغاثُ بها .
وغَوَّثْتُه : [ أي ] « 8 » أعَنْته .
والغَيْثُ : الكَلَأُ يَنْبُتُ من ماءِ السَّماء « 9 » ، ويُجْمَعُ على الغُيُوث .
والغِيَاثُ : ما أغاثَكَ اللَّهُ [ تعالى ] « 10 » به .
وأجابَ اللَّهُ غَوَاثَه : أي دُعاءَه .
وضُرِبَ فَغَوَّثَ تَغْوِيثاً : إذا قال وا غَوْثاه .
والغَيِّثُ : الجَرْيُ الكثيرُ . والحُضْرُ .
وإنَّكَ لَذُو غَوِيْثٍ : أي شِدَّةِ عَدْوٍ « 11 » . وهو - أيضاً - : مِمّا أغَثْتَ « 12 » به المُضْطَرَّ من طَعامٍ أو نَجْدَةٍ .
وغاثَ النُّوْرُ يَغِيثُ غِياثاً : أي أضاءَ .
وأغاثَ عِيَالَهُ « 13 » : أي مارَهُم « 14 » .
وغَوْثٌ « 15 » : اسْمُ قَبِيلةٍ .
هامش
( 6 ) وردت هذه الجملة في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس في ( رغا ) أو ( ثغا ) .
( 7 ) في ت : أغاثهم اللّه .
( 8 ) زيادة من ت .
( 9 ) في ت : والكلأ ينبت من ماء السماء غَيْثٌ .
( 10 ) زيادة من ت .
( 11 ) في ت : أي شدة وعدو .
( 12 ) في ت : ما أغثت .
( 13 ) في الأصل وك : عيالهم ، والتصويب من ت .
( 14 ) في ك : أي رمالهم .
( 15 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الثاء بلا تنوين ، وهي منوَّنة في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان ، ونصَّ على التنوين في القاموس .